原文
兒在母腹中，只是一塊血肉耳。及其生也，啼聲一發，然後九竅開張，四肢蠕動，如夢初覺之象；肌骨嬌嫩，又如草木萌芽之象，故曰芽兒。以漸壯健，全賴父母之養，一旦有病，醫藥之助，不可無之。然病有三因，須明辨之。有因於胎毒者，如丹疹瘡癰之類，宜解其毒，如幼嬰解毒延齡丸、溯源解毒湯之類是也。
嬰兒在母親腹中，只是一塊血肉罷了。等到出生時，啼哭聲一發出，然後九竅張開，四肢開始蠕動，如同從夢中剛醒來的樣子；肌骨柔嫩，又像草木萌芽的樣子，所以稱為「芽兒」。逐漸長大強壯，完全仰賴父母的養育，一旦生病，醫藥的幫助，是不可或缺的。然而疾病有三種成因，必須明白區分。有因於胎毒引起的，例如丹疹、瘡癰等這類疾病，應當解除其毒，如幼嬰解毒延齡丸、溯源解毒湯之類就是。
原文
有因胎稟不足者，如解顱五軟之類是也，宜地黃丸主之。有因外感風寒暑濕之氣得者，謂之外因；有因飲食寒熱之傷得者，謂之內因；有客忤傾跌湯火得之者，謂之不內外因。如外因者，發散之；內因者，消導之；不內外因者，各從其症治之。臨機應變，不失其宜可也。
有因先天禀賦不足引起的，如解顱、五軟等這類疾病，應用地黃丸主治。有因外感風寒暑濕之氣而得的，稱為外因；有因飲食寒熱之傷而得的，稱為內因；有因客忤、跌倒、燙傷、火傷而得的，稱為不內外因。屬於外因的，用發散法；屬於內因的，用消導法；屬於不內外因的，各自根據其症狀治療。臨機應變，不失其宜就可以了。
原文
_幼嬰延齡解毒丹_，解胎毒，兒初生下便宜服之。
幼嬰延齡解毒丹，能解胎毒，嬰兒剛出生時就應當服用。
原文
用胞衣余帶近衣者，不拘長短剪下，炭火上焙乾，為末，每一錢，加甘草（一錢），淨黃連（五分），硃砂（飛，三分）
用胞衣餘下的靠近胎衣的部分，不論長短剪下，放在炭火上焙乾，磨成粉末，每取一錢，加入甘草一錢、淨黃連五分、硃砂（水飛過）三分。
原文
為細末，用生蜜和勻，分作七服，每日取豆大許，納兒口中，以乳送下，七日去其腹中之穢毒，自無臍風之疾。
將藥材磨成細末，用生蜂蜜調勻，分成七份，每天取豆子大小一點，放入嬰兒口中，用母乳送服，七天可去除腹中的穢毒，自然不會得臍風之病。
原文
_溯源解毒湯_，兒有胎疾，乳母服之。此四物湯加減也。
溯源解毒湯，嬰兒有胎疾，由乳母服用。這是四物湯加減而成的方劑。
原文
當歸，川芎，生地，人參，連翹，黃連，陳皮，甘草，木通
當歸、川芎、生地、人參、連翹、黃連、陳皮、甘草、木通。
原文
丹溪曰：乳母致病，事起於默，人多翫忽，醫所不知。故乳母稟受之厚薄，性情之緩急，骨肉之堅脆，德行之善惡，令兒相肖，為大關係，不可不擇也。
丹溪說：乳母導致嬰兒生病，事情起因於不知不覺，人們多輕忽，醫者也不知道。所以乳母禀賦的厚薄、性情的緩急、骨骼肌肉的堅脆、德行的善惡，都會使嬰兒與她相似，這是關係重大，不可不謹慎選擇。
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