肝臟屬風木,主管生風,其形態和症狀明顯表現在眼睛上。
原文
肝者,足厥陰風木也。木生風,故主風。錢氏云:肝主風,實則目直視、大叫,呵欠、頓悶、項急,虛則咬牙、多欠。氣熱則外生,氣濕則內生,此肝病之證也。肝之竅在目,故有病常以目候之,如肝有風,則目連劄,肝有熱,則目直視,肝疳則白膜遮睛之類是也。又肝主筋,肝病則筋急,為項強,為搐搦牽引。
肝臟是足厥陰風木。木能生風,所以主管風。錢氏說:肝主風,實證則雙目直視、大叫、呵欠、煩悶、項強,虛證則咬牙、多欠。氣熱則外生風,氣濕則內生風,這是肝病的證候。肝的竅在目,所以有病常通過眼睛來觀察,比如肝有風,則眼睛頻繁眨動;肝有熱,則眼睛直視;肝疳則白膜遮睛之類。又肝主筋,肝病則筋脈拘急,表現為項強、抽搐、牽引。
原文
肝主怒,病則性急大叫,哭甚則為卵腫,俗呼氣卵是也。肝在下焦,熱則大小便難。肝藏魂,肝熱,手尋衣領及亂捻物,甚則撮空摸床,此喪魂之病也。
肝主怒,病則性情急躁大叫,哭得厲害則出現陰囊腫大,俗稱氣卵。肝在下焦,有熱則大小便困難。肝藏魂,肝熱則手尋衣領、亂捻物品,嚴重時撮空摸床,這是喪失魂魄的病。
原文
肝病,錢氏有瀉青丸一方而無補者,謂其氣有餘也。然肝乃少陽之氣,所以養生者也,肝無病固不可瀉以伐生氣,亦不可補以助長也。
肝病,錢氏有瀉青丸一方而無補方,認為肝氣有餘。但肝是少陽之氣,是用來養生的,肝無病時固然不可用瀉法來損傷生氣,也不可用補法來助長。
水不能克制,稱為龍雷之火,只有甘溫之劑大致可以制約。
原文
肝膽之病從火治者,木中原有火。燧人氏傳云:知空有火,麗木則明,此其驗也。肝膽之火,水不能滅,寒不能勝,又謂龍雷之火。惟甘溫之劑,如人參、甘草之類,可以制之也。故曰:甘能瀉火也。《內經》曰:辛以散之,如川芎、防風之類。又曰:辛甘發散為陽,以辛甘之藥,合而用之,所謂火鬱則發之。此治肝病之大略也。
肝膽之病從火論治,是因為木中本來有火。燧人氏傳上說:知道空中有火,附著於木則明亮,這就是驗證。肝膽之火,水不能滅,寒不能勝,又稱為龍雷之火。只有甘溫的藥劑,如人參、甘草之類,可以制約它。所以說:甘味能瀉火。《內經》說:辛味發散,如川芎、防風之類。又說:辛甘發散為陽,用辛甘的藥物配合使用,就是所謂火鬱則發之。這是治療肝病的大略。
原文
肝熱以瀉青丸,當歸蘆薈丸瀉之。肝實同法。肝虛以六味地黃丸補之。肝乃腎之子,虛則補其母也。肝寒以溫膽湯及吳茱萸、生薑之類。
肝熱用瀉青丸、當歸蘆薈丸瀉之。肝實同法。肝虛用六味地黃丸補之。肝是腎之子,虛則補其母。肝寒用溫膽湯及吳茱萸、生薑之類。
原文
兒病,目視物不轉睛者,或斜視不轉者,或目合不開,或目開不合,或哭無淚,或不哭淚自出者,皆肝絕也。
小兒病,眼睛看東西不轉動眼珠,或斜視不轉,或眼睛閉合不開,或眼睛睜開不合,或哭而無淚,或不哭而淚自出,都是肝氣絕。
原文
_瀉青丸_,治肝熱急驚搐搦。錢氏云:氣溫則內生,氣熱則外生,謂口中之氣也。此方治氣熱則外生急搐之症。
瀉青丸,治療肝熱急驚抽搐。錢氏說:氣溫則內生,氣熱則外生,指的是口中之氣。此方治療氣熱則外生急搐之症。
原文
羌活,大黃(包煨),川芎,山梔子仁,膽草,當歸,防風(各等分)
羌活、大黃(包煨)、川芎、山梔子仁、膽草、當歸、防風(各等分)
原文
煉蜜為丸,雞頭子大,每服半丸至一丸,竹葉湯同砂糖溫水化下。
煉蜜為丸,如雞頭子大,每次服半丸至一丸,用竹葉湯加砂糖溫水化開送服。
原文
_當歸龍薈丸_,治腎水陰虛,風熱蘊積,時發驚悸,筋惕搐搦,神志不寧,榮衛壅滯,頭目昏眩,肌肉瞤瘈,胸膈咽嗌不利,腸胃燥澀,躁擾狂越,詈罵驚駭,火熱等症。錢氏云:氣溫則內生驚搐者,此方主之。
當歸龍薈丸,治療腎水陰虛,風熱蘊積,時常發作驚悸,筋惕抽搐,神志不寧,榮衛壅滯,頭目昏眩,肌肉瞤瘈,胸膈咽喉不利,腸胃燥澀,躁擾狂越,詈罵驚駭,火熱等症。錢氏說:氣溫則內生驚搐者,此方主治。
原文
當歸,龍膽草,大梔子,黃連,黃柏,黃芩(各一兩),大黃,蘆薈,溫青黛(各半兩),木香(一錢),麝香(五分)
當歸、龍膽草、大梔子、黃連、黃柏、黃芩(各一兩),大黃、蘆薈、溫青黛(各半兩),木香(一錢),麝香(五分)
原文
_溫膽湯_,治心膽虛怯,觸事多驚,亦治水氣怔悸。
溫膽湯,治療心膽虛怯,遇事容易受驚,也治療水氣怔忡心悸。
原文
半夏(制),枳殼(制),白茯苓(各一兩),橘紅(一兩半),甘草(炙,五錢)
半夏(制)、枳殼(制)、白茯苓(各一兩),橘紅(一兩半),甘草(炙,五錢)
原文
銼,和勻,每服三錢半,薑七片,棗三枚,刮竹青一塊,如錢大,水煎服。或加制遠志尤妙。
銼碎,和勻,每次服三錢半,加生薑七片,大棗三枚,刮竹青一塊,如錢大,水煎服。或加制遠志尤妙。
原文
不睡者,膽寒也,加酸棗仁(炒)。若喜睡者,膽熱也,酸棗仁生用。
不睡者,是膽寒,加酸棗仁(炒)。若喜睡者,是膽熱,酸棗仁生用。
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