原文
古來醫有十三科，分例分門證治多，
白話
自古以來醫學有十三個科目，分門別類，診治的病症很多。
卷之一
十三科
卷之一9 句
原文
何事幼科門例少，豈因難治廢吟哦。
白話
為什麼小兒科的科目門類這麼少？難道是因為難治而停止吟詠（研究）嗎？
原文
大方脈科，小方脈科，婦人科，傷寒科，風科，眼科，口齒咽喉科，瘡腫科，針灸科，正骨科，金鏃科，祝由科，養生科。
白話
大方脈科，小方脈科，婦人科，傷寒科，風科，眼科，口齒咽喉科，瘡腫科，針灸科，正骨科，金鏃科，祝由科，養生科。
原文
以上一十三科，分門分例，詳悉俱備。惟小方脈一科，錢、陳二先生外，不多見也。蓋小兒初生，只是一塊血肉耳，雖有神臟、形臟，有其具而未能用也。百日之後，知覺運動以漸而生。至於有疾，口不能言，脈無可診，名曰啞科。一、二、三歲，口雖能言，而胃氣未實，經脈未滿，其脈難辨。
白話
以上十三科，分門別類，詳細完備。只有小方脈這一科，除了錢乙、陳文中兩位先生之外，不多見。因為小兒初生，只是一塊血肉而已，雖然有神臟、形臟，有這些器官卻不能使用。百日之後，知覺和運動逐漸產生。至於有病，口不能說話，脈無法診察，稱為啞科。一、二、三歲，口雖然能說話，但胃氣尚未充實，經脈尚未滿盈，其脈象難以辨別。
原文
故曰：子生三年，然後免於父母之懷，其有疾也，而欲治之，則腸胃脆薄，不勝湯丸；榮衛微弱，難施針灸。四歲以後，諸病與大人同，但藥劑小耳。驚疳痘疹四證，當別論之。經曰：不能察其幼小者，謂冠壯易明，童稚難治也。
白話
所以說：孩子出生三年，然後才能脫離父母的懷抱，如果他有病，想要治療，但腸胃脆弱薄弱，不能承受湯藥丸劑；榮衛微弱，難以施用針灸。四歲以後，各種疾病與大人相同，只是藥劑量小罷了。驚、疳、痘、疹四種證候，應當另外論述。經書上說：不能體察幼小兒童的人，說的是成年人容易明白，孩童難以治療啊。
原文
育嬰四法集成篇，博採諸書盡格言，
白話
育嬰四法集成篇，廣泛採集各家書籍，盡是格言。
原文
人慾求嗣能讀此，何憂丹桂不森森。
白話
人們想要生育後代，如果能讀此書，何必憂慮丹桂（指子孫）不繁茂呢？
原文
嗟夫！世之求嗣者，惟知問命卜，禱鬼神，而不知當務之為急也。余嘗集《廣嗣紀要》，列例十條：一修德，二寡欲，三擇配，四調元，五感孕，六保胎，七護產，八育嬰，九風水，十祈禱，求嗣之道盡矣。今集《育嬰家秘》，又分四目：一曰預養以培其元，二曰胎養以保其真，三曰蓐養以防其變，四曰鞠養以慎其疾。
白話
唉！世上求子的人，只知道問命卜卦，祈禱鬼神，卻不知道當前最要緊的事情是什麼。我曾經編纂《廣嗣紀要》，列出條例十條：一修德，二寡欲，三擇配，四調元，五感孕，六保胎，七護產，八育嬰，九風水，十祈禱，求子的方法完備了。現在編纂《育嬰家秘》，又分為四個條目：一叫預養以培植其元氣，二叫胎養以保全其真元，三叫蓐養以防備其變化，四叫鞠養以謹慎其疾病。
原文
預養者，即調元之意也；胎養者，即保胎之道也；蓐養者，即護產之法也；鞠養者，即育嬰之教也。二書之論並行而不悖也。有志求嗣者合而觀之，篤信而守之，則桂子森森，厥後其昌矣。
白話
預養，就是調元的意思；胎養，就是保胎的方法；蓐養，就是護產的方法；鞠養，就是育嬰的教導。兩本書的論述並行而不相悖。有志求子的人將兩者合併觀看，深信並遵守，那麼子孫繁茂，其後代必定昌盛了。
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