原文
古來醫有十三科，分例分門證治多，何事幼科門例少，豈因難治廢吟哦。
白話
自古以來醫學有十三科，分科別類診治疾病很多，為何小兒科的科目這麼少？難道是因為難治就廢棄了吟詠探討嗎？
十三科
十三科
十三科14 句
原文
大方脈科，小方脈科，婦人科，傷寒科，風科，眼科，口齒咽喉科，瘡腫科，針灸科，正骨科，金鏃科，祝由科，養生科。
白話
大方脈科、小方脈科、婦人科、傷寒科、風科、眼科、口齒咽喉科、瘡腫科、針灸科、正骨科、金鏃科、祝由科、養生科。
原文
以上一十三科，分門分例，詳悉俱備。惟小方脈一科，錢、陳二先生外，不多見也。
白話
以上十三科，分門別類，詳細完備。只有小方脈這一科，除了錢乙、陳文中兩位先生之外，很少見到有專著。
原文
蓋小兒初生，只是一塊血肉耳，雖有神臟、形臟，有其具而未能用也。百日之後，知覺運動以漸而生。
白話
因為小兒剛出生時，只是一個血肉之軀，雖然有神臟、形臟，但有其形體卻未能發揮功能。百日之後，知覺運動才逐漸產生。
原文
至於有疾，口不能言，脈無可診，名曰啞科。
白話
至於有病時，口不能說話，脈象無法診察，所以稱為啞科。
原文
一、二、三歲，口雖能言，而胃氣未實，經脈未滿，其脈難辨。
白話
一、二、三歲時，雖然口能說話，但胃氣尚未充實，經脈尚未充盈，脈象難以辨別。
原文
故曰：子生三年，然後免於父母之懷，其有疾也，而欲治之，則腸胃脆薄，不勝湯丸；榮衛微弱，難施針灸。四歲以後，諸病與大人同，但藥劑小耳。驚疳痘疹四證，當別論之。
白話
所以說：孩子出生三年後，才能脫離父母的懷抱。如果有疾病想要治療，那麼嬰兒腸胃脆弱薄弱，不能承受湯藥丸劑；榮衛之氣微弱，難以施行針灸。四歲以後，各種疾病與成人相同，只是藥量較小而已。驚風、疳積、痘瘡、麻疹四種病證，應當另作論述。
原文
經曰：不能察其幼小者，謂冠壯易明，童稚難治也。
白話
經書說：不能體察年幼小兒的病情，是因為成人容易明白，兒童難以診治。
原文
育嬰四法集成篇，博採諸書盡格言，人慾求嗣能讀此，何憂丹桂不森森。
白話
《育嬰四法集成篇》，廣泛採集諸書中的格言，人們如果想要生育子嗣能夠閱讀此書，何必擔憂丹桂不繁茂呢？
原文
嗟夫！世之求嗣者，惟知問命卜，禱鬼神，而不知當務之為急也。
白話
唉！世上求子的人，只知道問命占卜、祈禱鬼神，卻不知道當前最緊要的事務是什麼。
原文
余嘗集《廣嗣紀要》，列例十條：一修德，二寡欲，三擇配，四調元，五感孕，六保胎，七護產，八育嬰，九風水，十祈禱，求嗣之道盡矣。
白話
我曾編纂《廣嗣紀要》，列出十條綱要：一修養德行，二節制慾望，三選擇配偶，四調和元氣，五感應受孕，六保養胎兒，七護理生產，八養育嬰兒，九講究風水，十祈禱祝福，求子的方法已經完備了。
原文
今集《育嬰家秘》，又分四目：一曰預養以培其元，二曰胎養以保其真，三曰蓐養以防其變，四曰鞠養以慎其疾。
白話
現在編纂《育嬰家秘》，又分四項：一是預先調養以培固元氣，二是胎兒養育以保全真氣，三是產褥養護以防範變故，四是撫養教育以謹慎預防疾病。
原文
預養者，即調元之意也；胎養者，即保胎之道也；蓐養者，即護產之法也；鞠養者，即育嬰之教也。二書之論並行而不悖也。
白話
預養就是調和元氣的意思；胎養就是保養胎兒的方法；蓐養就是護理產褥的法則；鞠養就是養育嬰兒的教導。這兩本書的論述並行而不互相矛盾。
原文
有志求嗣者合而觀之，篤信而守之，則桂子森森，厥後其昌矣。
白話
有志向求子的人合起來閱讀，深信並遵循它，那麼子孫就會像桂樹一樣繁茂，後代必然昌盛。
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