原文
夫人稟天地陰陽之氣以有生，受父精母血以成形，固自然之理，然父母交會之際，不無淫火之毒，至於兒在母胎數月，借母之氣，飲母之血，為母者不能節房欲，忌口腹，冬則烘衣被，夏則頻洗浴，日積月累，蘊於胎胞，蓄於兒身，謂之胎毒。降生以來，其毒不即發泄，俟外邪沖搏，與原受穢毒相激，遂令出痘。
人稟受天地陰陽之氣而得以生存，接受父親的精、母親的血而構成形體，這本是自然的道理。然而父母交合的時候，難免會有淫火之毒。至於胎兒在母親腹中數月，藉助母親的氣息，飲用母親的血液，如果母親不能節制房事、忌口腹之欲，冬天烘烤衣被，夏天頻繁洗浴，日積月累，毒素蘊積在胎胞中，蓄積在嬰兒身上，稱為胎毒。出生之後，這些毒素沒有立即發泄，等到外邪衝擊搏鬥，與原本所受的穢毒相互激發，於是導致出痘。
原文
先年痘氣之行，多在於午卯酉之年。蓋子午年君火司天，卯酉年君火在泉，諸瘡癢痛皆屬心火，況痘自頂至踵，無所不到者而豈泛常瘡之痛癢可比者乎。故其發也，得於有生之先，受於已生之後，自始至終，無不假氣血以生長收靨；其遲速之不同，則歲運之乘否；而輕重之互異，則毒氣之淺深，此理之可測而亦勢之必然。其曰痘瘡者，蓋象氣以命名耳。
以往痘氣的流行，多在子、午、卯、酉這些年份。因為子午年君火主管上半年，卯酉年君火主管下半年，各種瘡瘍癢痛都屬於心火，何況痘瘡從頭頂到腳跟，無處不到，怎能是普通瘡瘍的痛癢可以相比的呢？所以它的發作，在生命形成之前就已潛藏，在出生之後才感受，從開始到結束，無不藉助氣血來生長、收斂結痂；其發作快慢的不同，在於歲運的順逆；而輕重的差異，在於毒氣的深淺，這是道理可以推測而也是情勢必然的。之所以稱為痘瘡，大概是根據其形狀像豆子而命名罷了。
原文
至於所謂茱萸痘，菀痘、蠢痘、蛇皮痘之說，則又老嫗之俗談也。方書所載預備痘法甚為詳切，如所謂挖去口中惡血，於啼聲未出之先服甘草、黃連、朱蜜於既去惡血之後，並瓜蒂散、兔血丸、稀痘丹、三豆湯浴體法之類，以解逐胎毒，安調臟腑，無不善者。其間又有效於彼而不效於此，效於此而不效於彼者，學者不可以為無益而盡廢之。
至於所謂的茱萸痘、菀痘、蠢痘、蛇皮痘等說法，又是老婦人的俗談。醫書所記載的預防痘瘡的方法非常詳細確切，例如所謂的挖去口中惡血，在啼哭聲未發出之前服用甘草、黃連、朱蜜，在去除惡血之後，以及瓜蒂散、兔血丸、稀痘丹、三豆湯浴體法之類，用來解除驅逐胎毒，安和調理臟腑，沒有不好的。其中又有對那個有效而對這個無效，對這個有效而對那個無效的情況，學者不可認為沒有益處而全部廢棄不用。
原文
至於沿街遍野，不分大小，一概染出瘡痘，輕者俱輕，重者俱重，此則歲氣並臨，疫癘傳染，天行瘟毒所致，豈可概以為胎毒？必須明歲氣所及，人之氣血虛實，天之寒暑溫涼，地之東南西北，或消毒，或和中；或解，或表，或下，或補，或涼，或溫，使正氣得保全之功，邪氣無留滯之患。若他鄉市井老嫗、幼婦之說，予不敢書以亂人心志，惑人之聽聞也。
至於沿街遍野，不分年齡大小，一概染上痘瘡，輕者都輕，重者都重，這是歲氣同時降臨，疫癘傳染，天行瘟毒所致，怎能一概認為是胎毒？必須明白歲氣所影響的範圍，人的氣血虛實，天的寒暑溫涼，地的東南西北，或消毒，或調和中焦；或解表，或發汗，或攻下，或補益，或清涼，或溫熱，使正氣得以保全，邪氣無留滯之患。至於其他鄉里市井的老婦人、年輕婦女的說法，我不敢寫下來以擾亂人心，迷惑眾人的聽聞。
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