幼幼集

孟氏雜症良方

小兒有病須看虎口三關(2)

孟氏雜症良方30
原文
沉而(有力為積 遲內寒 無力為氣滯 數內熱)俱為里症遲而(有力為痛 無力為冷為寒)數而(有力為熱 無力為瘡為燥)滑者(脈形流利 主血不和主氣壅滯主痰)澀者(脈形濡滯 主氣不和傷精敗血)俱看在何部此診脈之切要也
白話
沉而(有力表示積滯,遲脈主內寒;無力表示氣滯,數脈主內熱)都屬於裡證。遲脈而(有力表示疼痛,無力表示冷和寒)數脈而(有力表示熱,無力表示瘡和燥)。滑脈(脈形流利,主血不和,主氣壅滯,主痰),澀脈(脈形濡滯,主氣不和,傷精敗血)。都要看在哪個部位,這是診脈的關鍵。
原文
凡長人脈長,當疏下指;短人脈短,當密排指;人瘦小則輕取之;人肥大則重取之。急性人脈急,緩性人脈緩。又有反關脈,在三部之後側處。若過寸口上至魚際者,名曰魚際脈。
白話
凡是身材高大的人脈較長,應當疏落地向下按指;身材矮小的人脈較短,應當緊密地排列手指;人瘦小則輕按取脈;人肥大則重按取脈。急性子的人脈急躁,慢性子的人脈和緩。又有反關脈,在寸關尺三部之後的側面。如果脈越過寸口上至魚際的,叫做魚際脈。
原文
有左大右小者,有左小右大者,有貴人兩手清微全無脈者,名六澤脈。有兩手俱洪大者,須用心診視。
白話
有的左手脈大右手脈小,有的左手脈小右手脈大,有貴人兩手清微完全無脈的,名叫六澤脈。有兩手都洪大的,必須用心診視。
原文
凡診人脈,須先調平自己氣息,初輕按消息之,次中按消息之,再重按消息之,分別寸關尺部,五六至者為平脈,其有太過不及,則為病脈也矣。
白話
凡是診察人的脈象,必須先調勻自己的氣息,開始輕按探察,然後中按探察,再重按探察,分別寸關尺三部,脈跳五六次為平脈,如果有太過或不及,就是病脈了。
原文
小兒囟門高起者熱衝於上也(宜清利之)。囟門陷下者元氣虛脫也(宜補助之)。十二經絡氣血歌
白話
小兒囟門高起的,是熱邪上衝(宜用清利的方法)。囟門下陷的,是元氣虛脫(宜用補益的方法)。十二經絡氣血歌。
原文
多氣多血經須記,手足陽明大腸胃;少血多氣有六經,二焦膽腎心脾肺;多血少氣心胞絡,膀胱小腸肝所異。十二經所屬歌
白話
多氣多血的經絡必須記住,手足陽明經是大腸和胃;少血多氣的有六經,三焦、膽、腎、心、脾、肺;多血少氣的是心包絡,膀胱、小腸、肝與它們不同。十二經所屬歌。
原文
手經太陽屬小腸,膀胱經屬足太陽,肝足厥陰手胞絡,胃足陽明手大腸。
白話
手太陽經屬於小腸,足太陽經屬於膀胱,足厥陰經屬於肝,手胞絡(心包)屬於厥陰,足陽明經屬於胃,手陽明經屬於大腸。
原文
膽屬少陽足經尋,三焦手內少陽臨,腎足少陰手心臟,脾足太陰手肺金。引經藥歌
白話
膽屬於足少陽經,手少陽經是三焦,足少陰經屬於腎,手少陰經屬於心,足太陰經屬於脾,手太陰經屬於肺(金)。引經藥歌。
原文
小腸膀胱屬太陽,藁本羌活是本方;三焦膽與肝胞絡,少陽厥陰柴胡強。
白話
小腸膀胱屬於太陽經,藁本、羌活是主方;三焦、膽與肝、心包絡,少陽、厥陰經用柴胡效果強。
原文
大腸陽明並足胃,葛根白芷升麻當;太陰肺脈中焦起,白芷升麻蔥白鄉。
白話
大腸陽明經以及足陽明胃經,葛根、白芷、升麻合適;太陰肺脈從中焦而起,白芷、升麻、蔥白可用。
原文
脾經少與肺經異,升麻兼之白芍詳;少陰心經獨活主,腎經獨活加桂良。通經用此藥為使,更有何病到膏肓。四時用藥法
白話
脾經與肺經稍有不同,升麻兼用白芍詳細說明;少陰心經用獨活為主,腎經用獨活加肉桂效果好。通經用這些藥作為引經藥,還有什麼病能到膏肓呢?四時用藥法。
原文
不問所病或溫或涼,或熱或寒,如春時有病,於所用藥內加清涼風藥;夏月有疾,加寒涼之藥;秋月有疾,加溫氣藥;冬月有疾加辛熱之藥,是不絕生化之源也。錢仲陽治小兒,深得此理。
白話
不論所患的病是溫是涼,還是熱是寒,如果春天有病,在所用的藥中加入清涼風藥;夏天有病,加入寒涼之藥;秋天有病,加入溫氣藥;冬天有病,加入辛熱之藥,這樣就不會斷絕生化的本源。錢仲陽治療小兒,深得這個道理。
原文
《內經》曰:必先歲氣,無伐天和,是為至治。又曰:無違時,無伐化。又曰:無伐生生之氣,此皆常道用藥之法。若反其常道而變生異症,則當從權施治。五行五色五味五走五臟主禁例
白話
《內經》說:必須先了解一年的歲氣,不要違背天地自然,這是最好的治法。又說:不要違背時令,不要妨礙生化。又說:不要損害生生之氣,這些都是常規用藥的方法。如果違反常規而出現異常病證,則應當靈活變通施治。五行五色五味五走五臟主禁例。
原文
東方之木,其色青,其味酸,其臟肝。肝主筋,木曰曲直,曲直作酸,酸走肝,筋病。人勿多食酸。
白話
東方屬木,顏色是青,味道是酸,對應的臟是肝。肝主管筋,木的特性是曲直,曲直產生酸味,酸入肝,筋有病。人不要過多吃酸。
原文
南方之火,其色赤,其味苦,其髒心。心主血,火曰炎上,炎上作苦,苦走心,血病。人勿多食苦。
白話
南方屬火,顏色是赤,味道是苦,對應的臟是心。心主管血,火的特性是炎上,炎上產生苦味,苦入心,血有病。人不要過多吃苦。
原文
西方之金,其色白,其味辛,其臟肺。肺主氣,金曰從革,從革作辛,辛走肺,氣病。人勿多食辛。
白話
西方屬金,顏色是白,味道是辛,對應的臟是肺。肺主管氣,金的特性是從革,從革產生辛味,辛入肺,氣有病。人不要過多吃辛。
原文
中央之土,其色黃,其味甘,其臟脾。脾主肉,土曰稼穡,稼穡作甘,甘走脾肉。病人勿多食苦。
白話
中央屬土,顏色是黃,味道是甘,對應的臟是脾。脾主管肌肉,土的特性是稼穡,稼穡產生甘味,甘入脾和肉。病人不要過多吃苦。
原文
北方之水其色黑,其味鹹,其臟腎,腎主骨,水曰潤下,潤下作咸,咸走腎,骨病。人勿多食鹹。小兒初受氣論
白話
北方屬水,顏色是黑,味道是鹹,對應的臟是腎。腎主管骨,水的特性是潤下,潤下產生鹹味,鹹入腎,骨有病。人不要過多吃鹹。小兒初受氣論。
原文
《聖濟總錄》:小兒在母腹中,受其精氣。一月胚,二月胎,三月血脈,四月形體成,五月動作,六月筋骨成,七月毛髮生,八月臟腑具,九月穀氣入胃,十月百神備而生。
白話
《聖濟總錄》說:小兒在母親腹中,承受其精氣。一個月形成胚,兩個月形成胎,三個月血脈出現,四個月形體長成,五個月開始活動,六個月筋骨長成,七個月毛髮發生,八個月臟腑具備,九個月穀氣進入胃,十個月各種神氣完備而出生。
原文
生後六月日瞳子成,孩兒能頦笑語識人;百日任脈生,能反覆;一百八十日尻骨成,能獨坐;二百一十日,掌骨成,能匍匐;三百日髕骨成,能獨倚;三百六十日脛骨成,乃能移步。此是常定之法。
白話
出生後六十四天瞳子長成,小兒能下巴笑、說話、識別人;一百天任脈生,能夠翻身;一百八十天尾骨長成,能夠獨坐;二百一十天掌骨長成,能夠匍匐爬行;三百天膝蓋骨長成,能夠獨自倚靠;三百六十天脛骨長成,才能移步。這是常規的規律。
原文
至於不及期而先能,並過期而不能者,則又稟賦之豐怯,是又不可以一概拘也。
白話
至於不到期就提前能做的,以及過了期還不能做的,則是由於稟賦的強弱,這又不可以一概而論。
原文
先人有行遲語遲之方,諸方書俱載,愚意物各有時,似亦不必人為,惟高明者鑑之。
白話
前人有治療行遲語遲的方子,各種方書都有記載,我認為萬物各有其時,似乎也不必人為干預,只有高明的人鑒察。
原文
小兒始生變蒸三十二日一變生,癸腎臟,屬足少陰經。
白話
小兒開始生長變化,三十二天第一次變蒸產生,對應癸水腎臟,屬足少陰經。
原文
六十四日二變一蒸生,壬膀胱腑,屬足太陽經。九十六日三變生,丁心臟,屬手少陰經。
白話
六十四天第二次變、第一次蒸產生,對應壬水膀胱腑,屬足太陽經。九十六天第三次變產生,對應丁火心臟,屬手少陰經。
原文
一百二十八日四變二蒸生,丙小腸腑,屬足太陰經。
白話
一百二十八天第四次變、第二次蒸產生,對應丙火小腸腑,屬足太陰經。
原文
一百六十五日五變生,乙肝臟,屬足厥陰經。
白話
一百六十五天第五次變產生,對應乙木肝臟,屬足厥陰經。
原文
一百九十二日六變三蒸生,甲膽腑,屬足少陽經。
白話
一百九十二天第六次變、第三次蒸產生,對應甲木膽腑,屬足少陽經。
原文
二百二十四日七變生,辛肺臟,屬手太陰經。
白話
二百二十四天第七次變產生,對應辛金肺臟,屬手太陰經。
原文
二百五十六日八變四蒸生,庚大腸腑,屬手陽明經。二百八十日九變生,己脾臟,屬足太陰經。
白話
二百五十六天第八次變、第四次蒸產生,對應庚金大腸腑,屬手陽明經。二百八十天第九次變產生,對應己土脾臟,屬足太陰經。
原文
三百二十二日十變五蒸生,戊胃腑,屬足陽明經。
白話
三百二十二天第十次變、第五次蒸產生,對應戊土胃腑,屬足陽明經。