原文
夫人稟天地陰陽之氣以有生，受父精母血以成形，固自然之理，然父母交會之際，不無淫火之毒，至於兒在母胎數月，借母之氣，飲母之血，為母者不能節房欲，忌口腹，冬則烘衣被，夏則頻洗浴，日積月累，蘊於胎胞，蓄於兒身，謂之胎毒。
人稟受天地陰陽之氣而得以生存，接受父親的精和母親的血而形成身體，固然是自然的道理。然而父母交會的時候，不免有淫火的毒。至於胎兒在母親腹中數月，借母親的氣，飲母親的血，為母者不能節制房事、忌諱口腹（飲食），冬天烘烤衣被，夏天頻繁洗澡沐浴，日積月累，蘊藏在胎胞中，積蓄在嬰兒身體裡，稱為胎毒。
原文
降生以來，其毒不即發泄，俟外邪沖搏，與原受穢毒相激，遂令出痘。先年痘氣之行，多在於午卯酉之年。
出生之後，這種毒沒有立即發泄，等待外邪衝擊搏鬥，與原本所受的穢毒互相激發，於是導致出痘。以往痘氣流行，多在於子午卯酉之年。
原文
蓋子午年君火司天，卯酉年君火在泉，諸瘡癢痛皆屬心火，況痘自頂至踵，無所不到者而豈泛常瘡之痛癢可比者乎。
因為子午年君火司天，卯酉年君火在泉，各種瘡癢痛都屬於心火，何況痘從頭頂到腳跟，無所不到，難道是普通瘡的痛癢可以比擬的嗎？
原文
故其發也，得於有生之先，受於已生之後，自始至終，無不假氣血以生長收靨；其遲速之不同，則歲運之乘否；而輕重之互異，則毒氣之淺深，此理之可測而亦勢之必然。其曰痘瘡者，蓋象氣以命名耳。
所以它的發作，來源於生命形成之前，承受於出生之後，從頭到尾，無不借助氣血來生長收靨；其快慢的不同，在於歲運的乘除與否；而輕重的差異，在於毒氣的深淺，這是可以推測的道理，也是必然的趨勢。之所以叫做痘瘡，大概是象徵氣來命名罷了。
原文
至於所謂茱萸痘，菀痘、蠢痘、蛇皮痘之說，則又老嫗之俗談也。
至於所謂的茱萸痘、菀痘、蠢痘、蛇皮痘之說，又是老婦人的俗談罷了。
原文
方書所載預備痘法甚為詳切，如所謂挖去口中惡血，於啼聲未出之先服甘草、黃連、朱蜜於既去惡血之後，並瓜蒂散、兔血丸、稀痘丹、三豆湯浴體法之類，以解逐胎毒，安調臟腑，無不善者。
醫書所記載的預備痘的方法非常詳細明確，例如所謂的挖去口中惡血，在啼哭聲未發出之前服用甘草、黃連、朱蜜，在去除惡血之後，以及瓜蒂散、兔血丸、稀痘丹、三豆湯浴體法之類，用來解除驅逐胎毒，安定調和臟腑，沒有不好的。
原文
其間又有效於彼而不效於此，效於此而不效於彼者，學者不可以為無益而盡廢之。
其中又有對那個有效而對這個無效，對這個有效而對那個無效的情況，學習的人不可以認為沒有益處而全部廢棄它。
原文
至於沿街遍野，不分大小，一概染出瘡痘，輕者俱輕，重者俱重，此則歲氣並臨，疫癘傳染，天行瘟毒所致，豈可概以為胎毒？
至於沿街遍野，不分年齡大小，一概感染瘡痘，輕的全都輕，重的全都重，這是歲氣同時降臨，疫癘傳染，天行瘟毒所致，怎麼可以一概認為是胎毒？
原文
必須明歲氣所及，人之氣血虛實，天之寒暑溫涼，地之東南西北，或消毒，或和中；或解，或表，或下，或補，或涼，或溫，使正氣得保全之功，邪氣無留滯之患。
必須明白歲氣所影響的範圍，人體氣血的虛實，天氣的寒暑溫涼，地域的東南西北，或消毒，或調和中氣；或解表，或發汗，或攻下，或補益，或涼，或溫，使正氣得到保全的功效，邪氣沒有留滯的憂患。
原文
若他鄉市井老嫗、幼婦之說，予不敢書以亂人心志，惑人之聽聞也。為人父兄者，當熟思而詳察之。
至於他鄉市井老婦、年輕婦女的說法，我不敢寫下來擾亂人心志，迷惑人的聽聞。為人父兄者，應當深思熟慮而詳細考察。
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