原文
（修園重訂）賦曰。能窮浮沉遲數虛實大緩八脈之奧。
白話
（修園重訂）賦說：能窮究浮、沉、遲、數、虛、實、大、緩八種脈象的奧妙。
卷一
節錄病機賦
卷一／切脈11 句
原文
（八者。脈之奧也。）便知表裡寒熱盛衰邪正八要之名。
白話
（八者，是脈學的奧妙所在。）便能知曉表、裡、寒、熱、盛、衰、邪、正八要的名称。
原文
（表者。病不在內也。里者。病不在外也。盛者。本來氣血不衰也。衰者。本來氣血不盛也。寒者臟腑積冷也。熱者。臟腑積熱也。邪者。非臟腑正病也正者非外邪所中也。）八脈為諸脈綱領。八要是眾病權衡。
白話
（表，是病不在內。里，是病不在外。盛，是本來氣血不衰。衰，是本來氣血不盛。寒，是臟腑積冷。熱，是臟腑積熱。邪，不是臟腑正病；正，不是外邪所中。）八脈是諸脈的綱領，八要是測量各種病症輕重的準則。
原文
（量度諸病。申此八要也。）虛為氣血不實。舉按無力。若兼弱澀之象。
白話
（量度各種病症，根據這八要來判斷。）虛是氣血不充實，輕按重按都無力。如果兼有軟弱滯澀的徵象。
原文
（舉者。輕手取之於皮膚之上。按者。重手按之於肌肉之內也。無力者。言指下舉按應指無力也。弱者。痿而不起也。主氣虛。澀者。往來乾澀也。主血少。虛脈兼此二象。）實為氣血不虛。舉按有力。且該長滑之形。
白話
（舉，是輕手取之於皮膚之上。按，是重手按之於肌肉之內。無力，是說手指下輕按重按都應指無力。弱，是軟弱而不起，主氣虛。澀，是往來乾澀，主血少。虛脈兼有這兩種現象。）實是氣血不虛，輕按重按都有力，而且具有長而滑的形態。
原文
（長者。過於本位也。主氣有餘。滑者。流而不滯也。主血有餘。實脈兼此二象。此以虛實二脈。探氣血盛衰之情也。）遲寒數熱。紀至數多少。
白話
（長，是脈氣過於本位，主氣有餘。滑，是流通而不停滯，主血有餘。實脈兼有這兩種現象。這是以虛實二脈來探測氣血盛衰的情況。）遲脈代表寒，數脈代表熱，以至數的多少來記錄。
原文
（平人脈。以四至為準。不及曰遲。一息三至也。太過曰數。一息六至也。經云。數則為熱。遲則為寒。此以遲數二脈。別其寒熱也。）浮表沉里。在指下重輕。
白話
（正常人的脈，以四至為準。不及四至叫做遲，一息三至。太過四至叫做數，一息六至。經書說：數就是熱，遲就是寒。這是以遲數二脈來區分寒熱。）浮脈在表，沉脈在裡，以手指下的輕重來判斷。
原文
（輕手舉之於皮膚上即得。重按乃無。如水浮泛者曰浮。重手按至筋骨而得者曰沉。經云。浮為在表。沉為在裡。此以浮沉二脈。別其表裡也。）緩則正復。和若春風柳舞。大則病進。勢若秋水潮生。
白話
（輕手取之於皮膚上立即可得，重按就沒有了。如同水浮在表面上的叫做浮。重手按至筋骨才能得到的叫做沉。經書說：浮為在表，沉為在裡。這是以浮沉二脈來區分表裡。）緩脈則是正氣恢復，如同春風吹拂柳枝般和緩。洪大脈則是病進，趨勢如同秋水潮涌而生。
原文
（緩則胃氣復。如春柳之和。故邪退而正復也。病進而危。故脈洪大。如秋濤之洶湧。此以緩大二脈。驗其邪正也。）六脈同等者。喜其勿藥。
白話
（緩脈是胃氣恢復，如春天的柳枝般和緩，所以邪氣退去而正氣恢復。病進則危險，所以脈洪大，如秋濤洶湧。這是以緩大兩脈來驗證邪正。）六脈同等的人，慶幸他不用服藥。
原文
（六脈者兩手六部之脈也。同等者。脈息調勻。不治自愈。王肯堂誤解為大小浮沉遲數同等。不可從也。）六脈偏盛者。憂其採薪。
白話
（六脈是兩手六部的脈。同等，是指脈息調勻，不需治療自然痊愈。王肯堂誤解為大小浮沉遲數同等，不可依從。）六脈偏盛的人，擔憂他有病需要治療。
原文
（偏盛者。六部中那一部獨異也。又於那一部之中。推其於八脈中見出那一象也。王肯堂舊解亦誤。）
白話
（偏盛，是六部中某一部單獨異常。又在那一個部位之中，推求它在八脈中顯現出哪一象。王肯堂的舊解也是錯誤的。）
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