原文
彭用光按：丹溪曰：讀前人之書，當知其之立言之意。苟不知其意，求適於用，不可得也。痘疹之論，錢氏為詳，歷舉源流，明經絡，分表裡虛實，開其治方證，其論辨，深得著書垂教之體，使後人知求方圓於規矩，較平直於準繩，引而伸之，觸類而長之，可謂無窮之應用也。今人不求致病之因，不求立方之意，倉卒一試，設有不應，並其棄之。
彭用光按：丹溪說：讀前人的書，應當了解他們立論的用意。如果不知道他們的用意，想要適合實際應用，是不可能的。關於痘疹的論述，錢氏最為詳盡，一一列舉了源流，闡明經絡，區分表裡虛實，開列出治療的方劑與證候，他的論述辨證，深得著書立說、垂教後世的體例，使後人知道如何從規矩中求得方圓，從準繩中比較平直，加以引申擴展，觸類旁通，可以說是無窮的應用了。現在的人不探求致病的根源，不追究立方的主旨，倉促嘗試，如果不見效，就將它全部拋棄。
原文
近因《局方》之教行，《素問》之道不明，類皆喜溫而惡涼，喜補而惡解利。忽得陳氏方論，遂以為錢氏不及也。雖然陳氏亦可謂善求病情者，大率歸重於太陰一經。蓋以手太陰屬肺，主皮毛，足太陰屬脾，主手足。金惡寒而易於外感，於脾土惡濕而無物不受。觀其用丁香、官桂所以治肺之寒，用附木、半夏所以治脾之濕也。
近來因為《局方》的學說盛行，《素問》的道理不明，大體上都喜歡溫熱而厭惡寒涼，喜歡補益而厭惡解散疏利。忽然得到陳氏的方論，就認為錢氏不如他。雖然如此，陳氏也可以說是善於探求病情的人，大抵把重點放在太陰一條經脈。這是因為手太陰屬肺，主管皮毛；足太陰屬脾，主管手足。肺金怕寒而容易受外感，脾土怕濕而沒有什麼東西不能承受。看他用丁香、官桂是用來治療肺的寒證，用附子、半夏是用來治療脾的濕證。
原文
使脾與肺果有寒與濕，而兼有虛也。中病則已，何傷之有？今徒見其出遲者、身熱者、泄利者、驚悸者、氣急者、渴思飲者，例與木香散、異功散者，間有偶中之效，不恐一偏之禍。
假使脾與肺確實有寒與濕，並且兼有虛證，那麼用藥對證就停止，又有什麼傷害呢？現在只看到那些出疹遲緩的、身體發熱的、腹瀉的、驚悸的、氣急的、口渴想喝水的，一概給予木香散、異功散，偶爾有僥倖奏效的，卻不擔心偏執一方的禍害。
原文
若錢氏方，故未嘗廢細辛、丁香、白朮、參耆輩，卒有監製輔佐之藥，但有寒涼者多，而補助一法，略爾端緒，癡人不可說夢，錢氏之慮深矣！亦將俟達者，推充而用之，預防痘疹初出。
至於錢氏的方劑，原本也未嘗廢棄細辛、丁香、白朮、人參、黃耆之類，但終究有監製輔佐的藥物，只是寒涼的藥物較多，而補助的方法，僅僅略見端倪。對癡人不能說夢話，錢氏的考慮真是深遠啊！也將等待通達的人，推廣充實而運用它，來預防痘疹初發。
原文
用光詳考《幼幼》云：凡值天時不正，鄉鄰痘疹盛發，宜服。此後禁方五條。選便用，則可免，永不出痘瘡矣。
用光詳細考證《幼幼》說：凡是遇到天時不正，鄉里鄰近痘疹大流行，應當服用。此後禁方五條。選擇方便的來使用，就可以避免，永遠不出痘瘡了。
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