原文
彭用光《全嬰方》云：初生小兒變蒸者，以長血氣也。變者上氣，蒸者體熱。《巢氏病源》曰：自生之後，每三十二日為一變，再變為一蒸。變畢即性情有異於前，何者？長生臟腑智意也。人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數。自生下，骨一日十段而上之，十日百段，三十二日計三百二十段，為一周遍。
彭用光《全嬰方》說：初生嬰兒的變蒸，是用來增長血氣的。變是指氣往上衝，蒸是指身體發熱。《巢氏病源》說：出生之後，每三十二天為一變，兩變為一蒸。變完成後，性情就和之前不同，為什麼呢？因為生長了臟腑和智慧。人體有三百六十五塊骨頭，除去手足中的四十五塊碎骨，還有三百二十塊。從出生起，骨頭一天增長十段，十天一百段，三十二天總計三百二十段，完成一個循環。
原文
凡小兒之病，無有不因變蒸而得也。而不熱不驚，或無他病候，是暗變者，多矣。此受胎氣壯實故也。陳氏曰：俗謂之牙生骨長，譬如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，皆此同類，變生而長也。其變蒸足，乃生三十二齒。而牙齒不及三十二數，由變不足，其常也，故變蒸。蛻齒者，如花之易苗，年壯而視齒方明。
凡是小兒的疾病，沒有不是因為變蒸而得的。但如果不發熱不驚厥，或者沒有其他病症，這就是暗變，這種情況很多。這是因為胎氣壯實的緣故。陳氏說：世俗稱之為牙生骨長，好比蠶有休眠，龍蛻骨，虎換爪，都是同類，通過變化而生長。變蒸完成後，就會長出三十二顆牙齒。如果牙齒不到三十二顆，是因為變蒸不足，這是常有的情況，所以需要變蒸。換牙，就像花換苗，年紀大了牙齒才看得清楚。
原文
總五百七十六日，大小變蒸足矣，始乃成人，血脈骨肉皆堅牢也。每變輕而發熱微汗，其狀似驚，重則壯熱，脈亂而數，或吐或汗，或煩啼，躁渴，輕者五日解，重者八日解。其候與傷寒相若，亦有變蒸之餘，續感寒邪者，但變蒸則耳冷，上唇發泡，狀如濁珠；若寒邪傳之，則寒邪及攻，腹中作痛，而啼叫之聲，日夜不絕。
總共五百七十六天，大小變蒸就完成了，這才成為成人，血脈骨肉都堅固了。每次變蒸輕微時會發熱微汗，症狀像驚風，嚴重時則高熱，脈搏紊亂而數，或吐或汗，或煩躁啼哭，口渴，輕的五天解除，重的八天解除。其症狀與傷寒相似，也有在變蒸之後，又感染寒邪的，但變蒸時耳冷，上唇發泡，狀如濁珠；如果寒邪傳入，則寒邪攻擊，腹中作痛，啼哭聲日夜不停。
原文
凡蒸於肝，則目昏微赤；蒸於肺，則嚏嗽毛聳……五臟六腑，筋脈骨節，循環一匝，各有證候，其陰陽水火之變歟！治法宜平和之劑，古方以黑散子、紫霜丸主之。按：錢氏云：一變腎，二變膀胱，三變心，四變小腸，五變肝，六變膽，七變肺，八變大腸，九變脾，十變胃，故稱水數，一先腎也。
凡是蒸在肝，則眼睛昏花微紅；蒸在肺，則打噴嚏咳嗽毛髮豎起……五臟六腑，筋脈骨節，循環一周，各有證候，這是陰陽水火的變化啊！治法宜用平和的藥劑，古方用黑散子、紫霜丸主治。按：錢氏說：一變腎，二變膀胱，三變心，四變小腸，五變肝，六變膽，七變肺，八變大腸，九變脾，十變胃，所以稱為水數，一是先從腎開始。
原文
《寶鑑》云：初變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎，二者所論皆五行顛倒相生者，卻逢相剋；相剋者，又逢相生。大抵陰陽造化，相生者順，相剋者逆。變蒸者，是長養血氣，滋榮五臟，相生之法，此理昭然。相生者，有母子之道；相剋者，有夫婦之義。相生所以相繼，相剋所以相治。
《寶鑑》說：初變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎，這兩種說法都是五行顛倒相生，卻又遇到相剋；相剋的，又遇到相生。大體上陰陽造化，相生是順，相剋是逆。變蒸，是長養血氣，滋養五臟，是相生的方法，這個道理很明白。相生，有母子的關係；相剋，有夫婦的意義。相生所以相繼承，相剋所以相治理。
原文
原夫胎者，得水火即濟，陰陽造化，五行相治而成形，故始於腎氣之初生也。小兒變蒸者，當氣血攻革，陰陽升降，從五臟相繼而成人，故始於肝之初變也。雖二家互說差殊，各有所長，宜詳審之。
推究胎兒，得到水火既濟，陰陽造化，五行相治而形成形體，所以從腎氣初生開始。小兒變蒸，是在氣血攻革、陰陽升降之時，按照五臟相繼而成人，所以從肝的初變開始。雖然兩家說法不同，各有長處，應該詳細審察。
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