小兒專科賦

廬陵彭用光說：這篇賦方便初學者記誦，而且是幼科的首篇，由曾育溪所撰寫。

仔細辨別各種證候，小兒疾病難以明瞭。只有通曉道理才能通達，這在專科中才能見到。傷風時，清涕直流，起初病在肺。夾食傷時，黃色紋路必定出現，這是屬於脾的問題。原本在七日之內，臍痛較多；百日之後，胸蒸較少。只有驚風、疳積、積熱，多半在攻裡，所以暑濕風寒，應當謹慎使用發散藥。總之說各種病症科目，各貴精專，不拘泥於長幼兒童都稱之為小兒。觀察其得病，嬰兒要參考脈象形色，雖然痛癢難以通過問診得知，但輕重可以明察於各經絡。

突然感受邪氣，腮頰微紫；長久因客忤，山根（鼻樑）大青。不要問孩子大小，只憑藥效靈驗，輕微有證可攻。黑色多浮現於地閣（即承漿穴），是心被邪氣所克；赤紋獨露於天庭（即額心），這是脈病。證候治療審察要詳細。襁褓中的嬰孩，變化莫測，凡有疾苦，全憑見識。不是擅長某一門，怎能取效？如果醫者不是三代傳承，只是徒然用力，難以與初學者的妄議相比，貴在專科的定式。

心肝恬淡，自然不會感染時疫；脾胃和平，告誡不要在夜間進食。請說，醫道通達仙道，廣施生機，家傳秘方，以及各種幼年疾病。參贊天地的化育，沒有片刻停歇；免除父母的憂慮，有驚嚇就能痊癒。雖然用藥如神，也由於專業。然而見到魚口（口唇如魚）表示氣弱非常，聽到鴉聲（哭聲如鴉）表示生命必定傾危。既已危急，要吐露真實情況，怎會有怨恨而胡亂傳播？

表證用疏通，詳細敘述戴君的說法；臟證明白補瀉，參考錢氏（錢乙）的篇章。專是什麼？精義沒有二致，完全救活孩童。博學有諸多，在於明白機要。因此知道小兒科，常常喜歡一藥多效；大方科，本來有十種形證三種療法。逐漸增加乳食，務必要節制，並且遠離鼓樂，避免產生驚叫。調和從小就無恙，長大何憂不成材？春融一念，善於推廣活幼的誠心；每天研究千方，希望盡到推己及人的妙用。

然而曾經討論形質剛具備，早有靈性，語言未通，這是啞科。不是圓融機變的人，怎能觀察那些證候？必須精製的藥劑，才能除去久病。有信巫術不用醫藥的，正好是謬誤；有這個方子卻不重視藥，尤其錯誤。這是病家自己取過，對醫者來說無可奈何。醫術顯揚於咸陽，扁鵲救活嬰兒而有驗效；脈學明瞭於晉代，王叔和涉及幼科而無差錯。又聽說，㿠白（面色淡白）屬虛證盛，神氣常昏；紫黑屬實證多，聲音更加洪亮。

陽證似陰，脈按細緊；陰證似陽，脈來緩應。然而《大學》所說的「若保赤子」，心誠去求，這又在於用心觀察證候。

曾經說為醫不容易，而小兒科尤其不容易。

黃帝說：如果我不能診察小兒疾病，即使是聖人尚且感到困難，何況後學呢？我雖然沒有才能，隨意寫成前面這篇賦，以便學者觀察形色、切脈的要點，臨病之時，不僅僅是提供談資，也可以發揮神聖工巧的妙處，難道不是很好的嗎？如果還有未盡之處，後來的明達者改正並驗證它，那是莫大的幸運。

彭用光說：小兒科的方法，已經根據各種論述圖說及原治、脈紋、詩賦完備於前；而原父母方論，與母親十月懷胎形圖以及初生之法，從幼到長，各種證治論方，分門別類，詳細記錄在後，以便於為父母者、從事幼科者，知道如何採擇而師法，希望愛護幼兒的仁心，能夠廣泛流傳於天下後世。