原文
彭用光《全嬰方》云:初生小兒變蒸者,以長血氣也。變者上氣,蒸者體熱。
彭用光《全嬰方》說:剛出生的嬰兒出現變蒸現象,是為了生長血氣。所謂「變」是指氣機上逆,「蒸」是指身體發熱。
原文
《巢氏病源》曰:自生之後,每三十二日為一變,再變為一蒸。變畢即性情有異於前,何者?長生臟腑智意也。
《巢氏病源》說:嬰兒出生之後,每三十二天為一次「變」,兩次「變」合為一次「蒸」。變蒸完成後,性情就會和之前不同,為什麼呢?這是因為臟腑和智慧在生長發育。
原文
人有三百六十五骨,除手足中四十五碎骨外,有三百二十數。
人體共有三百六十五塊骨頭,除去手腳中的四十五塊碎骨,還有三百二十塊。
原文
自生下,骨一日十段而上之,十日百段,三十二日計三百二十段,為一周遍。凡小兒之病,無有不因變蒸而得也。
從出生開始,骨頭每天生長十段,十天就長一百段,三十二天總共長三百二十段,完成一個週期。凡是小兒的疾病,沒有不是因為變蒸而發生的。
原文
而不熱不驚,或無他病候,是暗變者,多矣。此受胎氣壯實故也。
如果沒有發熱、驚厥,或者沒有其他病症表現,這種屬於「暗變」的情況很多。這是因為先天胎氣強壯充實的緣故。
原文
陳氏曰:俗謂之牙生骨長,譬如蠶之有眠,龍之脫骨,虎之轉爪,皆此同類,變生而長也。其變蒸足,乃生三十二齒。
陳氏說:民間稱之為長牙生骨,就像蠶有休眠期、龍會蛻骨、虎會換爪,都屬於同類現象,是通過變化而生長。當變蒸足夠,就會長出三十二顆牙齒。
原文
而牙齒不及三十二數,由變不足,其常也,故變蒸。蛻齒者,如花之易苗,年壯而視齒方明。
如果牙齒不到三十二顆,是因為變蒸不足,這是常見的情況,所以才需要變蒸。換牙就像花朵更換新苗,等到年紀長大,牙齒才會看得清楚。
原文
總五百七十六日,大小變蒸足矣,始乃成人,血脈骨肉皆堅牢也。
總共五百七十六天,大小變蒸就完成了,這時才算是成人,血脈、骨骼、肌肉都變得堅固強壯。
原文
每變輕而發熱微汗,其狀似驚,重則壯熱,脈亂而數,或吐或汗,或煩啼,躁渴,輕者五日解,重者八日解。
每次變蒸輕微時會發熱、微微出汗,症狀類似驚風;嚴重時則高燒,脈搏紊亂而跳動快,有時嘔吐、出汗,有時煩躁哭鬧、口渴煩躁,輕微的五天會好轉,嚴重的八天會好轉。
原文
其候與傷寒相若,亦有變蒸之餘,續感寒邪者,但變蒸則耳冷,上唇發泡,狀如濁珠;若寒邪傳之,則寒邪及攻,腹中作痛,而啼叫之聲,日夜不絕。
它的症狀和傷寒相似,也有在變蒸之後,又感染寒邪的情況。但變蒸時耳朵是冷的,上唇會起水泡,形狀像渾濁的珠子;如果是寒邪傳入,寒邪就會侵襲,導致肚子疼痛,哭叫的聲音日夜不停。
原文
凡蒸於肝,則目昏微赤;蒸於肺,則嚏嗽毛聳……五臟六腑,筋脈骨節,循環一匝,各有證候,其陰陽水火之變歟!
凡是蒸變影響到肝,就會眼睛昏花、微微發紅;影響到肺,就會打噴嚏、咳嗽、毛髮豎起……五臟六腑、筋脈骨節,循環一圈,各有不同的症狀,這大概就是陰陽水火的變化吧!
治療方法應該使用平和的藥劑,古方用黑散子、紫霜丸來主治。
原文
按:錢氏云:一變腎,二變膀胱,三變心,四變小腸,五變肝,六變膽,七變肺,八變大腸,九變脾,十變胃,故稱水數,一先腎也。
按:錢氏說:第一次變蒸對應腎,第二次對應膀胱,第三次對應心,第四次對應小腸,第五次對應肝,第六次對應膽,第七次對應肺,第八次對應大腸,第九次對應脾,第十次對應胃,所以稱為水數,因為第一個是腎。
原文
《寶鑑》云:初變肝,二變肺,三變心,四變脾,五變腎,二者所論皆五行顛倒相生者,卻逢相剋;相剋者,又逢相生。大抵陰陽造化,相生者順,相剋者逆。
《寶鑑》說:第一次變蒸對應肝,第二次對應肺,第三次對應心,第四次對應脾,第五次對應腎。這兩種說法都是五行顛倒相生的關係,卻又遇到相剋;相剋的,又遇到相生。大體上陰陽造化,相生是順序,相剋是逆序。
原文
變蒸者,是長養血氣,滋榮五臟,相生之法,此理昭然。
變蒸,是生長養育血氣、滋養榮潤五臟、遵循相生規律的方法,這個道理很明顯。
原文
相生者,有母子之道;相剋者,有夫婦之義。相生所以相繼,相剋所以相治。
相生,有母子之間的關係;相剋,有夫婦之間的義理。相生是為了相互延續,相剋是為了相互制約。
原文
原夫胎者,得水火即濟,陰陽造化,五行相治而成形,故始於腎氣之初生也。
推究胎兒的形成,是得到水火既濟,陰陽造化,五行相互制約而生成形體,所以從腎氣最初產生開始。
原文
小兒變蒸者,當氣血攻革,陰陽升降,從五臟相繼而成人,故始於肝之初變也。雖二家互說差殊,各有所長,宜詳審之。
小兒的變蒸,是在氣血變革、陰陽升降的過程中,按照五臟相繼的順序而長成人的,所以從肝的第一次變蒸開始。雖然這兩家的說法互相有差異,但各有其長處,應該詳細審察。
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