原文
古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，目不視邪色，耳不聽淫聲，口不出傲言，夜則令瞽誦詩道正事，如此則生子形容端正，才過人矣，此先王聖母之法也。愚謂今人當效之，未有生子而不賢壽也。
白話
古代婦女懷孕時，睡覺不側身，坐著不靠邊，站立不偏斜，不吃不正當的食物，眼睛不看邪惡的顏色，耳朵不聽淫穢的聲音，口中不說傲慢的話語，晚上則讓盲人誦讀詩歌講述正道的事情，如此則生下的孩子容貌端正，才能過人，這是先王聖母的方法。我認為現在的人應該效法，沒有生下孩子不賢良長壽的。
一、原小兒論
原胎
一、原小兒論9 句
原文
用光作此直指以示之，若夫妊娠既成，為父者則當別室寢處，再不可交會。
白話
用光寫這篇直指來說明。如果妊娠已經形成，作為父親的人就應當另外房間居住，不能再進行交合。
原文
若為父飲酒，食熱煿之味，與夫不守禁忌，復行交會，則熱氣留於子之命門，胎中受父之熱毒，生孩則有熱疳、斑毒、瘡疹，百病由此而生，壽命由此欠長。
白話
如果作為父親的飲酒，吃熱燥的食物，以及不遵守禁忌，再次進行交合，那麼熱氣會留在孩子的命門，胎兒受到父親的熱毒，生下孩子就會有熱疳、斑毒、瘡疹等，各種病由此產生，壽命因此不長。
原文
為父者能依此戒慎，復行陰騭，寬和大度，救濟貧窮，則生子賢而且壽也，必以此為父者保護胎孩之法也。
白話
作為父親的能夠依照這些戒慎，又行陰德，寬厚大度，救濟貧窮，那麼生下的孩子賢良而且長壽，這一定是作為父親保護胎兒的方法。
原文
為母者，胎孕亦成，若能如古之胎教，恪守不違，非惟能復三代淳風，而生子必賢聖也。其次則當飢飽適宜。
白話
作為母親的，胎孕已經形成，如果能像古代的胎教那樣，嚴格遵守不違背，不僅能恢復三代的淳樸風氣，而且生下的孩子必定賢明。其次則應當飢飽適宜。
原文
《內經》謂：肌兒之在胎也，母飢亦飢，母飽亦飽。
白話
《內經》說：胎兒在母胎中，母親飢餓他也飢餓，母親吃飽他也吃飽。
原文
煎煿燒炙，辛辣適口，胎氣隨熱；情欲動中，夫婦交會，胎息輒躁；或多食辛酸，或多食醬炒，或嗜欲無節，或嫉妒不常，或性狠暴急，或心存少善，皆能令胎受害，生孩則有驚疳、痰熱、瘡疹等證，諸疾由此而生，壽數由此而短也。
白話
煎炒燒烤，辛辣合口，胎氣就跟著熱；情慾發動於中，夫婦交合，胎息就會躁動；或者多吃辛酸，或者多吃醬炒，或者嗜慾沒有節制，或者嫉妒不定，或者性情狠毒暴躁，或者心中缺少善念，都能使胎兒受害，生下孩子就會有驚疳、痰熱、瘡疹等證候，各種疾病由此產生，壽命因此縮短。
原文
為母者若能依此戒慎，恪守禁忌，更加性情溫良相夫，廣行善事，則生子確乎無病，壽命自延長，此為母者保護胎孕之本也。
白話
作為母親的如果能依照這些戒慎，嚴格遵守禁忌，再加上性情溫良、輔助丈夫，廣泛行善事，那麼生下的孩子確實沒有疾病，壽命自然延長，這是作為母親保護胎孕的根本。
原文
故《易》曰：君子修之，吉天之所以相吉人也。
白話
所以《易經》說：君子修養它，吉祥；這就是上天之所以幫助吉祥之人的道理。
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