原文
肝臟病，秋見肝強勝肺而肺怯也，宜阿膠散以補肺，益黃散以補脾，瀉青丸以治肝。
白話
肝臟有病，在秋季出現肝氣過強勝過肺金，導致肺氣虛弱，應當用阿膠散來補肺，益黃散來補脾，瀉青丸來治療肝。
卷一
五臟相勝症治（1）
卷一12 句
原文
薛按：潔古張先生云：肝勝肺則身熱發搐，喘促氣短，病見於申酉戌時。此受所制而不能勝，謂之真強。若心乘肝為實邪，壯熱而搐有力，利驚、涼驚二丸主之。肺乘肝為賊邪，呵欠而搐無力，以地黃丸補肝，以瀉白散治肺。肝乘脾為賊邪，多睡體重發搐，瀉青丸主之。腎乘肝為虛邪，憎寒呵欠而搐，羌活膏主之。
白話
薛按：潔古張先生說：肝氣勝過肺金，就會身體發熱、抽搐、喘息氣短，病症出現在申、酉、戌時。這是因為肝臟受到肺金的制約卻反過來壓制對方，稱為「真強」。如果心火侵犯肝木，是實邪，表現為壯熱、抽搐有力，用利驚丸、涼驚丸主治。肺金侵犯肝木，是賊邪，表現為呵欠、抽搐無力，用地黃丸補肝，用瀉白散治肺。肝木侵犯脾土，是賊邪，表現為多睡、身體沉重、抽搐，用瀉青丸主治。腎水侵犯肝木，是虛邪，表現為怕冷、呵欠、抽搐，用羌活膏主治。
原文
大凡肝之得病，必先察其肺腎。然腎者肝之母，金者木之賊，非腎水不能相生，必肺金鬼邪來克。故其源在肺，先治其肺，攻其鬼也；其源在腎，先補其腎，滋其本也。然後，察其本臟之虛實而寒溫之。徐用誠、滑伯仁先生亦云然。
白話
大凡肝臟得病，必須先觀察肺和腎。然而腎是肝的母親，金是木的賊寇，沒有腎水就不能相生，必定是肺金這個鬼邪前來克伐。所以如果病源在肺，就先治療肺，攻伐它的鬼邪；如果病源在腎，就先補益腎，滋養它的根本。然後，再觀察肝臟本臟的虛實，進行寒熱調治。徐用誠、滑伯仁先生也這樣說。
原文
心臟病，冬見心強勝腎，甚則下竄不語，當以地黃丸補腎，以導赤散治心。
白話
心臟有病，在冬季出現心火過強勝過腎水，嚴重時會向下竄動而不說話，應當用地黃丸補腎，用導赤散治療心。
原文
薛按：潔古云：若喘而壯熱，此肺乘心也，為微邪，用瀉白散。若風熱相搏，此肝乘心也，為虛，用大羌活湯下大青丸。吐瀉身熱，此脾乘心也，為實邪，用瀉黃散。若恐怖畏寒，腎乘心也，為賊邪，用安神丸。大凡心臟得病，必先調其肝腎，腎為心之鬼也，肝氣通則心氣和，肝氣衰則心氣乏。
白話
薛按：潔古說：如果喘息並且壯熱，這是肺金侵犯心火，屬於微邪，用瀉白散。如果風熱相搏，這是肝木侵犯心火，屬於虛邪，用大羌活湯下大青丸。嘔吐腹瀉、身體發熱，這是脾土侵犯心火，屬於實邪，用瀉黃散。如果恐懼怕冷，這是腎水侵犯心火，屬於賊邪，用安神丸。大凡心臟得病，必須先調理肝和腎，腎是心的鬼邪，肝氣通暢則心氣平和，肝氣衰弱則心氣不足。
原文
此心病先求其肝，清其源也。五臟既病，必傳其所勝。則腎之受邪，必傳於心，故先治其腎，逐其邪也。若肝腎平和，而心自病，然後察其虛實而治之。
白話
這是心病先從肝著手，清除它的源頭。五臟已經生病，必然傳給它所勝的臟腑。那麼腎臟受到邪氣，必然傳給心，所以先治療腎，驅逐它的邪氣。如果肝腎平和，而心自己生病，然後觀察它的虛實來治療。
原文
肺病春見肺勝肝也，以瀉白散治肺。若目淡青，或目赤者，當發搐，為肝怯也，以地黃丸補肝。
白話
肺病在春季出現，是肺金勝過肝木，用瀉白散治療肺。如果眼睛淡青色，或者眼睛發紅，將會出現抽搐，這是肝氣虛弱，用地黃丸補肝。
原文
薛按：潔古云：肺病喘嗽氣盛，見於寅卯辰時，當補肝瀉肺。若肺病久嗽，宜補脾清心。若心乘肺，為賊邪，熱而喘嗽，用地黃丸、導赤散、阿膠散。若肝乘肺，為微邪，惡風眩冒，昏憒，用羌活散。若腎乘肺，為實熱，憎寒咳嗽，清利，用百部丸。若脾乘肺，為虛邪，體重吐痰，泄瀉咳嗽，用人參白朮散。
白話
薛按：潔古說：肺病喘咳、氣機盛滿，出現在寅、卯、辰時，應當補肝瀉肺。如果肺病久咳，應當補脾清心。如果心火侵犯肺金，是賊邪，發熱而喘咳，用地黃丸、導赤散、阿膠散。如果肝木侵犯肺金，是微邪，怕風、頭暈目眩、神昏，用羌活散。如果腎水侵犯肺金，是實熱，怕冷、咳嗽、小便清利，用百部丸。如果脾土侵犯肺金，是虛邪，身體沉重、吐痰、腹瀉、咳嗽，用人參白朮散。
原文
大凡肺之得病，必先察心脾二臟治之。若心火亢盛，上炎灼肺，而肺為病，宜先抑心氣。若肺氣不足，腠理不密，風邪所感，宜先補脾氣。若中焦痞實，大腸壅滯，熱氣上蒸，宜先理脾氣。若心脾平和，則治其本經。
白話
大凡肺臟得病，必須先觀察心、脾二臟來治療。如果心火亢盛，上炎灼傷肺金，導致肺生病，應當先抑制心氣。如果肺氣不足，皮膚腠理不密，被風邪所感，應當先補脾氣。如果中焦痞塞實滿，大腸壅滯，熱氣向上蒸騰，應當先調理脾氣。如果心脾平和，就治療肺經本臟。
原文
腎病夏見，水勝火，腎乘心也，甚則悸動發搐，宣風散主之。
白話
腎病在夏季出現，是水勝過火，腎水侵犯心火，嚴重時會心悸動、抽搐，用宣風散主治。
原文
薛按：潔古云：心乘腎者，為微邪，發熱，不惡風寒，用桂枝丸。肺乘腎者，為虛邪，喘嗽，皮膚寒澀，用百部丸。肝乘肺者，為實邪，拘急發搐，身寒，用理中丸。脾乘腎者，為賊邪，體重泄瀉，惡寒，用理中丸。大抵五行之間，惟腎一臟，母盛而子反受邪。然物之性，有不可以一概論者，肺腎是也。
白話
薛按：潔古說：心火侵犯腎水，是微邪，發熱，不怕風寒，用桂枝丸。肺金侵犯腎水，是虛邪，喘咳，皮膚寒冷乾澀，用百部丸。肝木侵犯肺金（此處原文可能為「肝乘腎」？但按原文「肝乘肺者」疑有誤，因本段論腎病，應是肝乘腎？但保持原文），是實邪，拘急抽搐，身體寒冷，用理中丸。脾土侵犯腎水，是賊邪，身體沉重、泄瀉、惡寒，用理中丸。大抵五行之間，只有腎這一臟，母親旺盛而兒子反而受到邪氣。然而萬物的屬性，不可以一概而論，肺和腎就是這樣。
原文
何則？肺主氣，肺有熱，則熱得氣而上蒸，不能下生於腎，而腎受邪矣，此腎之病源於肺也。又有脾經之濕，相刑于腎者，法當解肺熱，去脾濕。若本經自病者，宜滋補之。
白話
為什麼呢？肺主氣，肺有熱，熱隨著氣向上蒸騰，不能向下生養腎水，於是腎受到邪氣，這是腎的病源來自於肺。又有脾經的濕邪，互相克制於腎，治法應當解除肺熱，去除脾濕。如果腎經自己生病，應當滋補它。
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