原文
丹溪云：陽施陰化，胎孕乃成，血氣虛乏，不足以榮養其胎則墮。譬如枝枯則果落，藤萎則花墜。又有勞恐傷精，內火便動，亦能墮胎。譬如風撼其木，人折其枝也，火能消物，造化自然。《病源》所謂風冷傷子臟而墮，此未得病情者也。予見賈氏婦，但有娠至三個月必墮，診其脈，左手大而無力，重則澀，知其血少也。
丹溪說：陽氣施布，陰精化育，胎孕才能形成。如果氣血虛乏，不足以滋養胎兒，就會導致墮胎。就像樹枝枯萎則果實脫落，藤蔓枯萎則花朵墜落。另外，勞累恐懼損傷精氣，體內火氣隨之發動，也能導致墮胎。好比風搖撼樹木，人折斷樹枝一樣，火能消融萬物，這是自然造化。《病源》所說的風冷傷害子宮而導致墮胎，這並沒有掌握疾病的真實情況。我看見一位賈氏婦女，每次懷孕到三個月必定墮胎，診她的脈，左手脈大而無力，重按則澀，知道她是血少。
原文
以其壯年，只補中氣，使血自榮。時正初夏，教以濃煎白朮湯，下黃芩末一錢，與數十帖，得保全而生。因而思之，墮於內熱而虛者，於理為多。曰熱、曰虛，蓋孕至三月，正屬相火，所以易墮。不然，何以黃芩、熟地黃、阿膠等為安胎妙藥耶？
因為她正當壯年，只補中氣，使血自行充盈。當時正值初夏，教她濃煎白朮湯，送服黃芩末一錢，給她數十帖藥，得以保全胎兒而生產。因此思考，墮胎屬於內熱而虛的，在道理上佔多數。說熱、說虛，大概因為懷孕到三個月，正屬於相火當令，所以容易墮胎。不然的話，為什麼黃芩、熟地黃、阿膠等是安胎的妙藥呢？
原文
王節齋云：婦人墮胎，多在三五個月、七個月而墮者，除跌僕損傷不拘外，若前次三個月而墮，則下次必如期復然，蓋先於此時受傷，故後於至期必應，乘其虛也。遇有半產者，產後須多服養氣血、固胎元之藥，以補其虛損。下次有胎，先於兩個半月後，即服固胎藥十數同帖，以防三月之墮。
王節齋說：婦人墮胎，多在三個月、五個月、七個月而墮的，除了跌僕損傷等情況之外，如果上次三個月而墮，那麼下次必定如期再次發生，這是因為先前在這個時候受傷，所以後來到期必然應驗，趁其虛弱而發作。遇到有小產的，產後必須多服用養氣血、固胎元的藥，以補其虛損。下次懷孕，先在兩個半月後，就服用固胎藥十幾帖，以防三個月的墮胎。
原文
至四個半月後，再服八九帖，防過五月。又至六個半月後，再服五七劑，以防七月。及至九個月內，服丹溪達生散數十帖，可保無虞。其連墮數次，胎元損甚者，服藥須多，久則可以留。方用四物湯，倍加人參、白朮、阿膠、陳皮、茯苓、甘草、艾葉、條芩。氣加香附、縮砂，痰加薑製半夏調理。
到四個半月後，再服八九帖，預防度過五個月。又到六個半月後，再服五七劑，以防七月。到九個月內，服用丹溪達生散數十帖，可保無憂。那些連續墮胎數次，胎元損傷嚴重的，服藥必須多，時間長就可以保住胎兒。方用四物湯，加倍加入人參、白朮、阿膠、陳皮、茯苓、甘草、艾葉、條芩。氣滯加香附、縮砂，痰多加薑製半夏調理。
原文
熟地黃（五分），歸身，人參，白芍（各一錢），白朮（錢半），川芎（五分），陳皮（一錢），條芩（五分），甘草（二分），黃連（少許），黃柏（少許），桑木上羊兒藤（七葉，圓者即桑絡也，真寄尤妙）
熟地黃（五分）、當歸身、人參、白芍（各一錢）、白朮（錢半）、川芎（五分）、陳皮（一錢）、條芩（五分）、甘草（二分）、黃連（少許）、黃柏（少許）、桑木上羊兒藤（七葉，圓的就是桑絡，真寄生的更好）。
原文
水二盞，糯米五七十粒，煎服。血加阿膠，胎氣痛加縮砂。
用水二盞，糯米五七十粒，煎煮後服用。如果出血加阿膠，胎氣疼痛加縮砂。
原文
茭山云：孕而多墮者，男子貪淫情縱，女子好欲性偏，兼以好食辛酸熱物，暴損衝任，故有墮胎之患。其膏粱與藜藿婦人不同，欲之多寡故也。有一等婦人，有胎似乎無胎，痰氣疼痛發熱，醫者不明脈理，妄施耗氣退熱之劑，不知胎氣宜養，病氣宜攻，若有胎反用攻藥，豈不誤矣！故養胎者血也，護胎者氣也。
茭山說：懷孕而多次墮胎的，男子貪淫縱慾，女子好慾性情偏執，加上喜歡吃辛辣酸熱之物，暴損衝任二脈，所以有墮胎之患。富貴人家與貧苦人家的婦人不同，這是因為慾望多少的緣故。有一種婦人，有胎似乎沒有胎，痰氣疼痛發熱，醫者不明白脈理，胡亂使用耗氣退熱的藥，不知道胎氣宜於養護，病氣宜於攻治，如果有胎反而用攻藥，豈不是失誤了！所以養胎的是血，護胎的是氣。
原文
或有婦人小產太多，及至中年設法服藥保全，但欲心不絕，其性情不改，百凡上氣，逆損衝任，因而殞命者有之。故昔人有言：飛禽抱卵，走獸懷胎。物類尚能保全產育，人為萬物之靈，反不及此，何耶？且小產甚於大產，瓜果生而摘之，豈不傷其枝蔓，養生可不慎哉？
或者有婦人小產太多，到了中年設法服藥保全，但慾心不絕，性情不改，凡事動怒，逆損衝任，因而喪命的也有。所以古人說：飛禽孵卵，走獸懷胎。動物尚且能保全生育，人為萬物之靈，反而比不上，為什麼呢？況且小產比大產更傷身體，瓜果還未成熟就摘取，難道不損傷它的枝蔓嗎？養生怎能不慎重呢？
原文
又或問予曰：今婦人小產最多，往往服藥保孕鮮有效者，何也？予答曰：婦人縱欲，恣養口體，傷於衝任，故有墮胎之患。醫家不審氣血冷熱，妄施歸、芎、膠、艾香燥之藥，因而墮者有之，永為則例者亦有之。世俗概用濟生寶艾附等丸以為的當，殊不知前品乃溫熱之藥，助火消陰之劑，血熱妄行，故漏胎之患必有。且如果品多生春夏，少結秋冬，既因血漏胎，反為寒治，必致誤人。
又有人問我說：如今婦人小產最多，往往服藥保胎卻很少有有效的，為什麼呢？我回答說：婦人縱慾，放縱口腹之慾，損傷衝任，所以有墮胎之患。醫家不審察氣血冷熱，胡亂使用當歸、川芎、阿膠、艾葉等香燥之藥，因而導致墮胎的有，永遠作為常例的也有。世俗一概用濟生寶艾附等丸認為是恰當的，卻不知道這些藥是溫熱之藥，助火消陰的方劑，血熱妄行，所以漏胎之患必然發生。而且如果果品多生長在春夏，少結果在秋冬，既然因為血漏而胎漏，反而當作寒證治療，必定誤人。
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