原文
《脈經》曰：婦人懷胎一月之時，足厥陰脈養；二月，足少陽脈養；三月，手心主脈養；四月，手少陽脈養；五月，足太陰脈養；六月，足陽明脈養；七月，手太陰脈養；八月，手陽明脈養；九月，足少陰脈養；十月，足太陽脈養。諸陰陽各養三十日，活兒。手太陽、少陰不養者，下主月水，上為乳汁，活兒養母。懷胎者，不可灸刺其經，必墮胎。
根據《脈經》記載：婦人懷胎一個月時，由足厥陰經脈滋養；兩個月，由足少陽經脈滋養；三個月，由手心主經脈滋養；四個月，由手少陽經脈滋養；五個月，由足太陰經脈滋養；六個月，由足陽明經脈滋養；七個月，由手太陰經脈滋養；八個月，由手陽明經脈滋養；九個月，由足少陰經脈滋養；十個月，由足太陽經脈滋養。各陰陽經脈分別滋養三十天，以養育胎兒。手太陽、手少陰經脈不參與滋養，是因為它們向下主管月經，向上化為乳汁，用以養育胎兒和供養母親。懷胎期間，不可在這些經脈上施行針灸，否則必定導致墮胎。
原文
按《巢氏病源論》云：婦人妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名胎膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之；四月始受水精，以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之；六月始受木精，以成其筋，足陽明脈養之；七月始受金精，以成其骨，手太陰脈養之；八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之；十月，五臟六腑關節人身皆備，此足太陽脈養之也。
按《巢氏病源論》所說：婦人妊娠一個月稱為「胎胚」，由足厥陰經脈滋養；兩個月稱為「胎膏」，由足少陽經脈滋養；三個月稱為「始胎」，由手心主經脈滋養；四個月開始接受水精，以形成血脈，由手少陽經脈滋養；五個月開始接受火精，以形成氣，由足太陰經脈滋養；六個月開始接受木精，以形成筋，由足陽明經脈滋養；七個月開始接受金精，以形成骨，由手太陰經脈滋養；八個月開始接受土精，以形成皮膚，由手陽明經脈滋養；九個月開始接受石精，以形成毛髮，由足少陰經脈滋養；十個月時，五臟六腑、關節和人體各部都已完備，這是由足太陽經脈滋養的。
原文
《良方論》云：四時之令必始於春木，故十二經之養始於肝也。若足厥陰，肝脈也，足少陽，膽脈也，所以養胎一月二月也。手心主，心包絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。足太陰，脾脈也，足陽明，胃脈，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月也。
《良方論》說：四季的時令必定始於春天的木氣，所以十二經脈的滋養始於肝臟。足厥陰是肝脈，足少陽是膽脈，所以滋養胎兒在一月、二月。手心主是心包絡脈，手少陽是三焦脈，屬火而在夏季旺盛，所以滋養胎兒在三月、四月。足太陰是脾脈，足陽明是胃脈，屬土而在長夏旺盛，所以滋養胎兒在五月、六月。
原文
手太陰，肺脈也，手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月也。足少陰，腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月；又況母之腎臟繫於胎，是母之真氣，子之所賴也。至十月，兒於母腹之中受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。此論奧妙而有至理，余書所論皆不及也。
手太陰是肺脈，手陽明是大腸脈，屬金而在秋季旺盛，所以滋養胎兒在七月、八月。足少陰是腎脈，屬水而在冬季旺盛，所以滋養胎兒在九月；況且母親的腎臟與胎兒相連，這是母親的真氣，胎兒所依賴的。到了十月，胎兒在母親腹中接受各臟腑經脈的充分滋養，然後等待時機出生。這個理論奧妙而有至理，其他書籍所論述的都趕不上它。
原文
《良方論》云：然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼固有道矣。天有五氣，各有所湊，地有五味，各有所入，所湊有節適，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎，資物為養者，理固然也。寢興以時，出入以節，可以高明，可以周密，霧露風邪不得投間而入，因時為養者，理固然也。以致調喜怒，寡嗜欲，不妄作勞，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。
《良方論》說：那麼胚胎在造化之初，精移氣變之後，保衛輔助原本是有方法的。天有五氣，各有所湊集；地有五味，各有所進入。湊集要有節制適度，進入要有度量。凡是所畏懼忌諱的，都要知道戒慎，憑藉食物來滋養，道理固然如此。起居按時，出入有節制，可以高明，可以周密，霧露風邪不得乘隙而入，因時令來調養，道理固然如此。以至於調和喜怒，減少嗜欲，不妄作勞，從而使氣血順從，這些都是用保養妊娠，使各種邪氣不能侵犯。
原文
苟為不然，方授受之時，一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗克，而疾病因之。若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。心氣大驚而癲疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。
如果不是這樣，在剛受孕的時候，一旦失調養，那麼內部不足以作為中宮的守衛，外部不足以作為身體的強壯，氣形不能充盛，疾病因而產生。比如吃兔肉導致胎兒兔唇，吃狗肉導致胎兒啞巴，吃雜魚導致瘡癬之類，都是因為食物不戒慎的過錯。心氣受大驚導致癲癇，腎氣不足導致囟門不合，脾胃不和導致羸瘦，心氣虛乏導致神氣不足之類，都是因為氣血不調的過錯。
原文
誠能食飲知所戒，推而達之，五味無所傷，誠能於氣之所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者。故曰天非人不因。
如果真能做到飲食知道戒慎，推而廣之，五味無所傷害；真能做到對氣加以調養，推而廣之，邪氣無所乘襲，這樣才是生育相互依賴而成功的。所以說天不依靠人就不能成就。
原文
食犬肉令子無聲。食兔肉令子缺唇。雞肉合糯米同食，令子生寸白蟲。膾鯉同雞子食，令子生暗多瘡。食羊肝令子多厄難。食鱉魚令子項短。鴨子與桑椹同食，令子到生心寒。鱔魚同田雞食，令子喑啞。雀肉合豆醬同食，令子面生黑子。食螃蟹橫生。食子薑令子多指生瘡。食水醬令絕產。
吃狗肉會使胎兒啞巴。吃兔肉會使胎兒兔唇。雞肉與糯米同食，會使胎兒生絛蟲。鯉魚膾與雞蛋同食，會使胎兒又啞又多瘡。吃羊肝會使胎兒多災難。吃鱉魚會使胎兒脖子短。鴨肉與桑椹同食，會使胎兒倒生心寒。鱔魚與田雞同食，會使胎兒喑啞。麻雀肉與豆醬同食，會使胎兒臉上生黑痣。吃螃蟹會導致橫產。吃子薑會使胎兒多指生瘡。吃水醬會導致不孕。
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