原文
全嘗著《廣嗣紀要》，一曰修德，以積其慶；二曰寡欲，以全其真；三曰擇配，以昌其後；四曰調元，以卻其疾；五曰協期，以會其神。遵而行之，有子之道也。若山水之靈，祈禱之應。必有德無欲者，天地交感，志意潛通，可茀無子而獲孔釋抱送之祥矣。否則徼福於冥冥之中，其不為天地厭之者，幾希？
白話
我曾經撰寫《廣嗣紀要》，第一是修養德行，以積累福慶；第二是減少慾望，以保全真氣；第三是選擇配偶，以昌盛後代；第四是調理元氣，以祛除疾病；第五是協調日期，以會合神氣。遵循這些方法去做，就是獲得子嗣的道理。至於山川的靈氣，祈禱的感應，那一定是德行高尚且沒有私慾的人，才能與天地交感，志意暗中相通，可以原本無子而獲得孔子、釋迦抱送子嗣的祥瑞。否則在冥冥之中求福，不被天地厭棄的，恐怕很少吧？