原文
《脈經》曰：婦人懷胎一月之時，足厥陰脈養；二月，足少陽脈養；三月，手心主脈養；四月，手少陽脈養；五月，足太陰脈養；六月，足陽明脈養；七月，手太陰脈養；八月，手陽明脈養；九月，足少陰脈養；十月，足太陽脈養。諸陰陽各養三十日，活兒。
《脈經》說：婦女懷孕第一個月時，由足厥陰肝經滋養；第二個月，由足少陽膽經滋養；第三個月，由手心主心包經滋養；第四個月，由手少陽三焦經滋養；第五個月，由足太陰脾經滋養；第六個月，由足陽明胃經滋養；第七個月，由手太陰肺經滋養；第八個月，由手陽明大腸經滋養；第九個月，由足少陰腎經滋養；第十個月，由足太陽膀胱經滋養。各條陰經陽經分別滋養三十日，以使胎兒存活。
原文
手太陽、少陰不養者，下主月水，上為乳汁，活兒養母。懷胎者，不可灸刺其經，必墮胎。
手太陽小腸經、手少陰心經不滋養胎兒，是因為它們在下主導月經，在上化生乳汁，既能使胎兒存活，又能滋養母體。懷孕的婦女，不可灸刺這些經脈，否則必定導致流產。
原文
按《巢氏病源論》云：婦人妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名胎膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之；四月始受水精，以成血脈，手少陽脈養之；五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之；六月始受木精，以成其筋，足陽明脈養之；七月始受金精，以成其骨，手太陰脈養之；八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之；十月，五臟六腑關節人身皆備，此足太陽脈養之也。
據《巢氏病源論》所說：婦女妊娠第一個月稱為「胎胚」，由足厥陰肝經滋養；第二個月稱為「胎膏」，由足少陽膽經滋養；第三個月稱為「始胎」，由手心主心包經滋養；第四個月開始感受水之精氣，以形成血脈，由手少陽三焦經滋養；第五個月開始感受火之精氣，以形成氣機，由足太陰脾經滋養；第六個月開始感受木之精氣，以形成筋脈，由足陽明胃經滋養；第七個月開始感受金之精氣，以形成骨骼，由手太陰肺經滋養；第八個月開始感受土之精氣，以形成皮膚，由手陽明大腸經滋養；第九個月開始感受石之精氣，以形成毛髮，由足少陰腎經滋養；第十個月，五臟六腑、關節及人身各部分都已完備，這時由足太陽膀胱經滋養。
原文
《良方論》云：四時之令必始於春木，故十二經之養始於肝也。
《良方論》說：四季的時令必定從春天的木氣開始，所以十二經脈對胎兒的滋養也是從肝經開始的。
原文
若足厥陰，肝脈也，足少陽，膽脈也，所以養胎一月二月也。
足厥陰是肝經，足少陽是膽經，所以它們負責滋養懷胎的第一和第二個月。
原文
手心主，心包絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。
手心主是心包絡經，手少陽是三焦經，它們屬火而在夏季旺盛，所以負責滋養懷胎的第三和第四個月。
原文
足太陰，脾脈也，足陽明，胃脈，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月也。
足太陰是脾經，足陽明是胃經，它們屬土而在長夏（夏季最後一個月）旺盛，所以負責滋養懷胎的第五和第六個月。
原文
手太陰，肺脈也，手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月也。
手太陰是肺經，手陽明是大腸經，它們屬金而在秋季旺盛，所以負責滋養懷胎的第七和第八個月。
原文
足少陰，腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月；又況母之腎臟繫於胎，是母之真氣，子之所賴也。
足少陰是腎經，屬水而在冬季旺盛，所以負責滋養懷胎的第九個月；何況母體的腎臟與胎兒相連，是母體的真氣所在，也是胎兒所依賴的。
原文
至十月，兒於母腹之中受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。此論奧妙而有至理，余書所論皆不及也。
到了第十個月，胎兒在母腹中已經充分接受了各臟腑經脈的滋養，然後等待時機出生。這段論述深奧玄妙而含有至理，其他書籍的論述都比不上它。
原文
《良方論》云：然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼固有道矣。
《良方論》說：那麼在胚胎開始形成、精氣轉化變動之後，保護和輔助胎兒自然有其方法。
原文
天有五氣，各有所湊，地有五味，各有所入，所湊有節適，所入有度量。
天有五種氣氣，各有其聚集之處；地有五種味道，各有其進入之處。氣氣的聚集有節制與適宜，味道的進入有度量與限度。
凡是有所畏懼和禁忌的，都應當知道戒除和謹慎，借助外物來調養，這是理所當然的。
原文
寢興以時，出入以節，可以高明，可以周密，霧露風邪不得投間而入，因時為養者，理固然也。
按時睡覺和起床，有節制地外出和歸來，居處可以高敞明亮，也可以周密避風，使霧露和風邪無法趁虛而入，順應時節來調養，這是理所當然的。
原文
以致調喜怒，寡嗜欲，不妄作勞，而氣血從之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。
以致於調節喜怒情緒，減少嗜好和欲望，不胡亂勞作，使氣血順從調和，這些都是用來保護攝養妊娠，使各種邪氣無法侵犯的方法。
原文
苟為不然，方授受之時，一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗克，而疾病因之。
如果不能這樣，在剛剛受孕的時候，一旦失於調養，那麼在內不足以守護臟腑，在外不足以強健身體，氣血和形體無法勝任，疾病就會因此產生。
原文
若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。
例如吃兔子肉會使胎兒嘴唇缺損，吃狗肉會使胎兒不會啼哭，吃雜魚會使胎兒生瘡癬之類的疾病，這都是因為飲食不加禁忌的過錯。
原文
心氣大驚而癲疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。
心氣受到大驚恐而生癲癇疾病，腎氣不足而導致囟門遲閉，脾胃不和而身體羸弱消瘦，心氣虛乏而精神不足之類的病症，都是因為氣血不調的過錯。
原文
誠能食飲知所戒，推而達之，五味無所傷，誠能於氣之所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者。故曰天非人不因。食物所忌：
如果真能在飲食上知道禁忌，並推廣實行，那麼五味就不會造成傷害；如果真能在氣機調和上推廣實行，那麼邪氣就無機可乘，這就是生育得以相互配合而成功的道理。所以說，自然的生育若沒有人為的調養就無法依循。食物的禁忌：
原文
食犬肉令子無聲。食兔肉令子缺唇。雞肉合糯米同食，令子生寸白蟲。膾鯉同雞子食，令子生暗多瘡。食羊肝令子多厄難。食鱉魚令子項短。鴨子與桑椹同食，令子到生心寒。鱔魚同田雞食，令子喑啞。雀肉合豆醬同食，令子面生黑子。食螃蟹橫生。食子姜令子多指生瘡。食水醬令絕產。食雀肉飲酒，令子無恥多淫。食茨菇消胎氣。乾薑、蒜毒胎無益，黏膩難化傷胎。食驢馬肉，過月難產。豆醬合藿同食，墮胎。食山羊肉，子多病。
吃狗肉會使胎兒不會啼哭。吃兔肉會使胎兒嘴唇缺損。雞肉和糯米一起吃，會使胎兒生寸白蟲。生魚片和雞蛋一起吃，會使胎兒皮膚暗沉且多瘡瘍。吃羊肝會使胎兒多災難。吃鱉魚會使胎兒脖子短。鴨蛋和桑椹一起吃，會使胎兒倒生且心寒。鱔魚和田雞一起吃，會使胎兒失聲。雀肉和豆醬一起吃，會使胎兒臉上長黑痣。吃螃蟹會使胎兒橫生。吃生薑會使胎兒多指且生瘡。吃水醬會導致絕產。吃雀肉飲酒，會使胎兒不知羞恥且多淫慾。吃茨菇會消散胎氣。乾薑、蒜有毒，對胎兒無益，黏膩難消化會損傷胎兒。吃驢肉馬肉，會導致過月難產。豆醬和藿香一起吃，會導致流產。吃山羊肉，胎兒會多病。
原文
無鱗魚不可食，菌有大毒，有食者誕子多風而夭。食雀腦令子雀目。
沒有鱗片的魚不能吃，蘑菇有劇毒，如果吃了，生下的孩子會多風邪而早夭。吃雀腦會使胎兒患雀目（夜盲症）。
原文
婦人有妊，最不可針灸及亂服藥餌，恐致墮胎，以貽後悔。驗胎法：
婦女懷孕後，最不可以針灸和亂服藥物，恐怕會導致流產，以致留下後悔。驗胎的方法：
原文
大凡婦人三月經不行，宜用川芎一兩，為末，濃煎艾湯，八分一盞，空心調服之，服盡覺腹中微痛則有胎矣。不動者，血病也；若動在臍下者，血癥也。
大凡婦女月經三個月不來，應該用川芎一兩，研成粉末，用濃煎的艾葉湯，取八分滿一碗，空腹時調服。服完後感覺腹部微微疼痛，就是有孕了。如果沒有動靜，是血病；如果疼痛在肚臍下方，是血癥。
原文
故《脈經》云：一月血為閉，二月若有若無，三月為血積也。
所以《脈經》說：第一個月是經血閉塞，第二個月若有若無，第三個月是經血積聚。
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