原文
（類苑） 治目疾內障。（倪仲賢曰：經曰：心者，五臟之專精。目者，其竅也，又為肝竅。腎主骨，骨之精為神水。故肝木不平，內挾心火，為勢妄行，火炎不制，神水受傷，上為內障，此五臟病也。諸脈皆屬於目，相火者，心包絡也，主百脈，上榮於目。火盛則百脈沸騰，上為內障，此虛陽病也。膀胱小腸三焦膽脈，俱循於目，其精氣亦上注為目之精。四腑一衰，則精氣盡敗，邪火乘之，上為內障，此六腑病也。神水黑眼，皆法於陰。白眼赤脈，皆法於陽。陰齊陽侔，故能為視。陰微不立，陽盛則淫。經曰：壯火食氣，壯火散氣。上為內障，此弱陰病也。四者，皆為陰弱不能配陽也。）
（出自《類苑》）治療眼疾內障。（倪仲賢說：經書上說：心是五臟的專精所在。眼睛是心的竅穴，又是肝的竅穴。腎主骨，骨的精華形成神水。所以如果肝木不平靜，內部夾雜心火，就會妄行為患，火勢旺盛而無法制約，神水受損，向上形成內障，這是五臟的病。所有脈絡都連屬於眼睛，相火是心包絡，主管百脈，向上滋潤眼睛。火旺盛就會使百脈沸騰，向上形成內障，這是虛陽的病。膀胱、小腸、三焦、膽的脈絡，都沿著眼睛循行，它們的精氣也向上注入，成為眼睛的精華。四腑一旦衰退，精氣就會完全敗壞，邪火趁虛而入，向上形成內障，這是六腑的病。神水和黑眼，都遵循陰的法則。白眼和赤脈，都遵循陽的法則。陰陽相配，才能視物。陰氣微弱就不能存在，陽氣過盛就會過度。經書上說：旺盛的火會消耗氣，旺盛的火會散失氣。向上形成內障，這是弱陰的病。這四種情況，都是因為陰氣虛弱不能配合陽氣的緣故。）
原文
夜明砂（淘淨） 蟬蛻 木賊（去節） 當歸（一兩酒洗） 以羊肝四兩。水煮。搗爛和丸。
夜明砂（洗淨）蟬蛻 木賊（去除節部）當歸（一兩，用酒洗過）再用羊肝四兩。用水煮爛，搗碎後混合製成丸劑。
原文
蚊，食血之蟲，夜明砂，皆蚊眼也，故能散目中惡血而明目。
蚊子是吸血的蟲類，夜明砂其實是蚊子的眼睛，所以能夠消散眼中的瘀血並且明亮視力。
原文
（蝙蝠食蚊而眼不化，其矢為夜明砂。）木賊輕揚而善磨木，故能平肝散熱而去障。
（蝙蝠吃蚊子但其眼睛不被消化，糞便就是夜明砂。）木賊性質輕盈善於磨損木頭，因此能夠平抑肝火、驅散熱氣並去除障礙。
蟬這種生物善於蛻皮，所以能夠消退眼睛的翳膜。當歸能夠進入厥陰經，滋養血液並調和肝臟功能。
原文
用羊肝者，羊性屬火，取其氣血之屬，能補氣血，引諸藥入肝以成功也。（羊肝丸之方頗多。茲量錄其一二。）
使用羊肝的原因，是因為羊本性屬火，取其氣血之精華，能夠補益氣血，引導各藥物進入肝臟以達成功效。（羊肝丸的方劑有很多種。這裡大致記錄其中一兩個。）
原文
濟生羊肝丸，黃連一兩，羯羊肝一具。去筋膜，生用，搗爛和丸。本事方，煮爛搗用。治肝經有熱，目赤睛痛，及內障青盲。
濟生羊肝丸，用黃連一兩，閹割過的公羊肝一副。去除筋膜，生用，搗爛後混合製成丸劑。本事方的做法是煮爛後搗碎使用。治療肝經有熱，眼睛發紅疼痛，以及內障和青盲。
原文
（樓全善曰：誠哉河間之言，目盲耳聾，鼻不聞臭，口不知味，手足不能運動者，皆由玄府閉塞，而神氣出入升降之道路不通利也。故先賢治目昏花，如羊肝丸。用羊肝引黃連等藥入肝，解肝中諸郁。蓋肝主目，肝鬱解，則目之玄府通利而明矣。黃連之類，解熱鬱也。椒目之類，解濕鬱也。茺蔚之類，解氣鬱也。芎歸之類，解血鬱也。木賊之類，解積鬱也。羌活之類，解經郁也。磁石之類，解頭目郁，墜邪氣使下降也。蔓荊下氣通中，理亦同也。凡此諸劑，皆治氣血鬱結目昏之法。河間之言，信不誣矣。至於東垣丹溪，用參耆補氣血，亦能明者。蓋目主氣血，盛則玄府得利，出入升降而明。虛則玄府無以出入升降而昏，此則必用參耆四物等劑，助氣血運行而明也。）
（樓全善說：河間的話確實如此，眼睛失明、耳朵聾了、鼻子聞不到氣味、嘴巴嘗不出味道、手腳不能活動的人，都是因為玄府閉塞，神氣出入升降的道路不通暢的緣故。所以先賢治療眼睛昏花，如羊肝丸。用羊肝引導黃連等藥物進入肝臟，解除肝中各種鬱結。因為肝開竅於目，肝的鬱結解開，眼睛的玄府就通暢明亮了。黃連之類的藥物，是解除熱鬱。椒目之類的藥物，是解除濕鬱。茺蔚之類的藥物，是解除氣鬱。芎歸之類的藥物，是解除血鬱。木賊之類的藥物，是解除積鬱。羌活之類的藥物，是解除經絡的鬱結。磁石之類的藥物，是解除頭目的鬱結，使邪氣下降。蔓荊子能下氣通中，道理也是一樣的。所有這些方劑，都是治療氣血鬱結導致眼睛昏花的方法。河間的話，相信一點也不假。至於東垣、丹溪用參、耆補益氣血，也能使眼睛明亮的原因。是因為眼睛主要依靠氣血，氣血旺盛時玄府通暢，出入升降自如而能看見。氣血虛弱時玄府無法出入升降而昏花，這就必須用參、耆、四物等藥物，幫助氣血運行才能使眼睛明亮。）
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