達生散

（丹溪 又名束胎散） 懷孕八、九個月時，服用數十劑，生產時就會有力，容易分娩。

（詩經說：孕期滿十月，首胎就像小羊出生般順利。達，就是小羊的意思，生產非常容易。難產大多是因為氣血虛弱，營衛之氣阻滯不通，服用此方後就能像小羊一樣容易分娩了。）

當歸（用酒清洗過） 芍藥（用酒炒過） 人參 白朮（用土炒過） 紫蘇（一錢） 甘草（炙過，二錢） 大腹皮 陳皮（一錢） 蔥五葉，黃楊腦子七個，用水煎煮。

（黃楊木。主治難產。）或可加入枳殼、砂仁，春天加川芎，夏天加黃芩，冬天則照原方使用。如果有其他症狀，則需根據情況靈活加減。

當歸、芍藥，用來補益血液。人參、白朮，用來補益元氣。大腹皮、陳皮、紫蘇、蔥葉，用來疏散氣血的阻滯。氣血不虛弱、不阻滯，那麼到了臨產時自然就不會有滯留難產的問題了。

（丹溪說：難產往往發生在憂鬱不樂、安逸少動的人身上，以及富貴保養過度的人家，像貧窮低下的人家很少見。古代方劑有瘦胎飲，是為湖陽公主而設的，恐怕不是正確的理論。我的族妹苦於難產，每次懷孕就設法去除胎兒，我非常同情她。觀察她身形肥胖而且勤於手工勞作，可知她氣血長期久坐不動而運行不暢，胎兒因為母親氣虛，也不能自己轉動。應當補益母體的氣血，胎兒健壯了自然容易生產。讓她在懷孕五、六個月時，服用大全良方的紫蘇飲，加入補氣的藥物，給她服用數十帖，結果生下男孩非常順利。因而依照這個方子，根據母親的體質秉性，隨著季節加減變化，服用後無不見效，因此命名為達生散。從前湖陽公主難產，方士進獻瘦胎飲。用枳殼四兩，甘草二兩炙過。五月過後，每天服用一錢。潔古改為枳朮丸，名叫束胎丸。寇宗奭明確指出這是不對的，因為孕婦全靠血氣來養胎，血氣充實，胎兒才能容易出生。那位公主保養太過，氣實有餘，所以可以服用。如果不加分辨地濫用，那就大錯特錯了。按瘦胎飲，又叫枳殼散。治療胎兒肥碩、難以生產，在接近分娩時服用。張氏加入香附，來行氣寬胸，用生薑湯送服。凡是臨產坐草之時，產婦用力，必須等到胎兒頭部轉正，接近產門，肛門挺進用力，羊水破了、血液流出，才能用力一送，讓胎兒生出。如果用力太早，並胡亂服用催生藥物，大多會導致無法搶救。生產不需要催生，催生的話就像摘取剛含苞的花朵，拔取正在生長的禾苗。不僅沒有好處，反而會造成傷害。古方有用兔腦的，有用豬油的，有用油蜜蔥白的，有用葵子的，有用牛乳榆皮滑石的，有用金鳳子的，有用柞枝的，有用萬年青子的，大多是取其潤滑光澤的意義，雖然接近道理但不一定有效。又有用弩牙灰的，有用蛇蛻灰的，有用筆頭灰的，有用百草霜的，有用伏龍肝的，有用鑿頭灰的，有用蓖麻子貼在腳心的，有用手握石燕的。雖然說各有深意，但燒成灰來服用，只不過白白耗損津液。手握腳貼的方法，也沒有驗效。唉！平時失於調理保養，到了臨產時艱難不順，頻頻用雜藥催生，都是糊塗的做法。還有回生丹，方書中大力誇耀其催生的功效，以及產後種種功能，然而不過是破瘀血的效用而已。現今世人執著使用它，為害很多，所以不予收錄。）