原文
（東垣） 治肌熱表熱，四肢發熱，骨髓中熱，熱如火燎，捫之烙手。
白話
（李東垣）治療肌表發熱，四肢發熱，骨頭骨髓中發熱，熱得像火燒烤一樣，用手觸摸感覺燙手。
瀉火門
升陽散火湯
瀉火門11 句
原文
此病多因血虛得之，及胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土。並宜服此。
白話
這種病大多是因為血虛而得，以及胃氣虛弱過度食用冰冷食物，抑制阻礙了陽氣在脾土中的運行。都適合服用這個方劑。
原文
柴胡（八錢） 防風（二錢半） 葛根 升麻 羌活 獨活 人參 白芍（五錢） 炙甘草（三錢）生甘草（二錢） 每服五錢，加薑棗煎。
白話
柴胡（八錢）防風（二錢半）葛根升麻羌活獨活人參白芍（各五錢）炙甘草（三錢）生甘草（二錢）每次服用五錢，加入生薑、大棗煎煮。
原文
柴胡以發少陽之火，為君。升葛以發陽明之火，羌活以發太陽之火，獨活以發少陰之火，為臣。
白話
柴胡用來發散少陽的的火邪，作為君藥。升麻、葛根用來發散陽明的火邪，羌活用來發散太陽的火邪，獨活用來發散少陰的火邪，作為臣藥。
原文
此皆味薄氣輕，上行之藥，所以升舉其陽，使三焦暢遂，而火邪皆散矣。
白話
這些都是味薄氣輕、上行的藥物，用來升舉陽氣，使三焦通暢順利，那麼火邪就都能消散了。
原文
人參甘草，益脾土而瀉熱，芍藥瀉脾火而斂陰，且酸斂甘緩，散中有收，不致有損陰氣，為佐使也。
白話
人參、甘草能補益脾土並瀉除熱邪，芍藥能瀉脾火並收斂陰液，而且酸味收斂、甘味緩和，在發散之中兼有收斂，不至於損傷陰氣，作為佐使藥。
原文
（吳鶴皋曰：經曰，少火生氣，天非此火不能生物，人非此火不能有生。揚之則光，遏之則夭。今為飲食抑遏，則生道幾乎息矣。使清陽出上竅，則濁陰自歸下竅。而飲食傳化，無抑遏之患矣。東垣聖於脾胃，治之必主升陽。俗醫知降而不知升，是撲其少火也，安望其衛生耶。又曰：古人用辛散，每佐以酸收。故桂枝湯中亦用芍藥，獨兵家之節制也。）
白話
（吳鶴皋說：經書上說，少火能夠生長氣機，天地沒有這個火就不能生成萬物，人沒有這個火就不能維持生命。過度宣揚就會變成烈火，過度抑制就會熄滅。現在因為飲食而被抑制，那麼生長之道幾乎要斷絕了。讓清陽之氣從上竅而出，那麼濁陰自然歸於下竅，而飲食的傳化和運化，就沒有被抑制的憂患了。東垣善於治療脾胃，治療必定以升舉陽氣為主。一般的醫生只知道降而不知道升，這是撲滅人的少火，怎麼能期望他懂得養生呢。又說：古人使用辛味發散的藥物，常常用酸味來收斂作為輔佐。所以桂枝湯中也用芍藥，這就像軍事家的節制一樣。）
原文
除人參獨活加蔥白，名火鬱湯，治同。（火愈者，內熱外寒，脈沉而數，火愈無焰，故外寒。沉為在裡，沉而數，知為內熱也。）
白話
去除人參、獨活，加入蔥白，名為火鬱湯，主治相同。（火鬱的症狀，是內部發熱但外部寒冷，脈象沉而數，因為火鬱沒有火焰，所以外部寒冷。脈沉表示病在裡，脈沉而數，可知是內部發熱。）
原文
陶節奄升陽散火湯。人參白朮茯神甘草陳皮麥冬當歸芍藥柴胡黃芩。加薑棗，金器煎。
白話
陶節庵的升陽散火湯。由人參、白朮、茯神、甘草、陳皮、麥冬、當歸、芍藥、柴胡、黃芩組成。加入生薑、大棗，用金屬器具煎煮。
原文
治傷寒叉手冒心，循衣摸床，譫語昏沉，不省人事。
白話
治療傷寒病中兩手交叉覆蓋心胸部位，雙手不自覺地撫摸衣物或床沿，說胡話而意識昏沉，不省人事的症狀。
原文
（節庵曰：俗醫不識，誤認風證。不知此乃肝熱乘肺，元氣虛衰，不能主持，名撮空證。小便利者可治。有痰加姜炒半夏，大便燥實，譫語發渴，加大黃，泄瀉加白朮升麻。陽虛，故叉手自冒其心。熱昏其神，故循衣摸床。小便利，則肺氣猶降，膀胱猶能化氣，而腎水未枯，故可治。）
白話
（節庵說：一般的醫生不認識這個病，錯誤地當作風證來治療。不知道這是肝熱侵犯肺臟，元氣虛弱衰竭，不能維持正常的機能，叫做撮空證。小便通暢的可以治療。有痰的加入生薑炒過的半夏，大便乾燥硬實，說胡話並口渴的，加入大黃；泄瀉的加入白朮、升麻。陽氣虛弱，所以兩手交叉覆蓋心胸部位。熱邪使神志昏沉，所以雙手不自覺地撫摸衣物或床沿。小便通暢，那麼肺氣仍然能下降，膀胱仍然能夠化氣，而且腎水還沒有枯竭，所以可以治療。）
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