原文
（內經至真要大論所列病機，凡言火者五，言熱者四，似皆謂之火也。然諸病之見於諸篇者，復有此言熱而彼言寒，此言實而彼言虛者，豈果本經之自矛盾耶。蓋諸篇所言，在專悉病情，故必詳必盡。本篇所言，亦不過總言五運六氣之大約，原非確指為實火實熱也。故於篇末，復以有無虛實四字，總結於後。此軒岐之明見萬世，正恐後人誤以火熱二字，悉認為真，因而曉示如此。此其火有虛實，熱有真假，從可知矣。蓋火得其正，即為陽氣。此火之不可甚，亦不可衰，衰則陽氣之虛也。火失其正，是為邪熱，此火之不可有，尤不可甚，甚則真陰傷敗也。然陽以元氣言，火以病氣言。故凡病在元氣者，不得以火論，何也？蓋人之元氣，止於充足，焉得有餘。既非有餘，則何以言火。所謂無形者其化虛，即此是也。惟病在形體者，乃可以察火證。蓋其不在氣即在血，所謂有形者其化實，即此是也。故凡火之為病，其在外者，必見於皮肉筋骨。其在內者，必見於臟腑九竅。如果有熱證可據，則火性急烈，誠可畏也。然實火止隨形質，因謂之凡火，又謂之邪火，不過病之標爾。洗之滌之，又何難哉。惟虛火則本於無氣之虛，而再攻其火，非挺即刃矣。是以諸病之殺人，而尤惟火病為最者，正以凡火未必殺人。而以虛作實，則無不殺之矣。瀉火諸藥，黃連梔子，瀉心肝大腸之火。山梔仁降火從小便出，其性能屈曲下行。石膏瀉腸胃之火，陽明經有實熱者，非此不可。黃芩清脾肺大腸之火，黃柏瀉肝腎諸經之火，知母清肺胃肝腎之火，地骨皮退陰中之火，善除骨蒸夜熱。生地麥門冬，清肝肺，涼血中之火，天門冬瀉肺大腸之火。桑皮栝蔞梨汁貝母，解上焦痰逆之火。柴胡乾葛，解肝脾諸經之鬱火，龍膽草瀉肝腎膀胱之火。槐花清肝腎大腸之火，能解諸毒。芍藥石斛，清肝胃之火。天花粉清痰止渴，解上焦之火。連翹瀉諸經之浮火，元參清上焦之浮火。山豆根解咽喉之火，膽星開心脾胃脘之痰火。青黛蘆薈胡黃連，瀉五臟之疳熱鬱火，苦參瀉疳蝕之火。木通下行，瀉小腸之火。滑石利小腸膀胱之火，澤瀉車前子，利癃閉之火。人中白清肝脾腎之陰火，童便降陰中血分之浮火。大黃朴硝，瀉陽明諸經實熱之火。人參黃耆白朮甘草，除氣虛氣脫，陽分散失之火。熟地當歸枸杞山萸，滋心腎不交，陰分無根之火。附子乾薑肉桂，救元陽失位，陰盛格陽之火。凡此治火之法，已若盡之。然亦薟蹄之說，而神明存乎人矣。）
白話
（《內經至真要大論》所列舉的病機，凡是提到「火」的有五處，提到「熱」的有四處，似乎都稱之為火。然而在各篇所見的病症中，這裡說熱而那裡說寒，這裡說實而那裡說虛，難道真的是《內經》本身自相矛盾嗎？因為各篇所說的，在於專門熟悉病情，所以必須詳細、必須完整。本篇所說的，也不過是總述五運六氣的大概，原本並非確切指稱為實火、實熱。所以在篇末，又用「有」、「無」、「虛」、「實」四個字加以總結。這是軒轅、岐伯明察萬世的表現，正是擔憂後人錯誤地將「火」、「熱」二字全部認為是真實之火，因此明白曉示如此。由此可知，火有虛實，熱有真假了。火得其正，就是陽氣。這種火不可太過，也不可以衰竭，衰竭就是陽氣虛弱。火失其正，就是邪熱，這種火不可存在，尤其不可太過，太過就會使真陰受傷敗壞。然而陽是就元氣而言，火是就病氣而言。所以凡是病在元氣的，不可用火來論述，為什麼呢？因為人的元氣，只在充足，哪裡會有餘。既然不是有餘，又怎麼能說是火呢？所謂「無形者其化虛」，就是這個意思。只有病在形體的，才可以審察火證。因為火不在氣就在血，所謂「有形者其化實」，就是這個意思。所以凡是火的病症，表現在外的，必然顯現在皮肉筋骨；表現在內的，必然顯現在臟腑九竅。如果有熱證可以依據，那麼火性急劇猛烈，實在可怕。然而實火只附著於形質，因此稱為凡火，又稱為邪火，只不過是病的標象而已。洗滌清除它，又有什麼困難呢？只有虛火根本於無氣之虛，再去攻伐它的火，不是偏執就是錯誤了。因此各種病症殺害人，而尤其以火病為最厲害的，正是因為凡火不一定殺人。而把虛當作實，就沒有不殺人的了。瀉火的各種藥物：黃連、梔子，瀉心、肝、大腸的火。山梔仁降火從小便排出，它的性能是屈曲向下行走。石膏瀉腸胃的火，陽明經有實熱的，非用它不可。黃芩清脾、肺、大腸的火，黃柏瀉肝、腎諸經的火，知母清肺、胃、肝、腎的火，地骨皮退陰中的火，善於清除骨蒸夜熱。生地、麥門冬，清肝、肺，涼血中的火，天門冬瀉肺、大腸的火。桑皮、瓜蔞、梨汁、貝母，解除上焦痰逆的火。柴胡、乾葛，解除肝、脾諸經的鬱火，龍膽草瀉肝、腎、膀胱的火。槐花清肝、腎、大腸的火，能解各種毒。芍藥、石斛，清肝、胃的火。天花粉清痰止渴，解除上焦的火。連翹瀉諸經的浮火，元參清上焦的浮火。山豆根解除咽喉的火，膽星開心、胸、胃脘的痰火。青黛、蘆薈、胡黃連，瀉五臟的疳熱鬱火，苦參瀉疳蝕的火。木通向下行走，瀉小腸的火。滑石通利小腸、膀胱的火，澤瀉、車前子，通利癃閉的火。人中白清肝、脾、腎的陰火，童便降陰中血分的浮火。大黃、朴硝，瀉陽明諸經實熱的火。人參、黃耆、白朮、甘草，消除氣虛、氣脫，陽分散失的火。熟地、當歸、枸杞、山萸，滋養心腎不交，陰分無根的火。附子、乾薑、肉桂，挽救元陽失位，陰盛格陽的火。所有這些治火的方法，似乎已經說盡了。然而也不過是入門的說法，神妙的運用就在於人了。）