原文
治胸中客熱,牙宣口氣,齒齦腫爛,時出膿血,吐血衄血。目瞼垂重,常欲合閉。
治療胸中客熱、牙齦出血口臭、齒齦紅腫潰爛、時常流膿血、吐血鼻出血。眼睛沉重下垂,經常想要閉合。
有時感到飢餓煩躁,不想吃喝,以及眼睛紅腫疼痛,無法承受寒涼藥物。
原文
口舌生瘡,咽喉腫痛,瘡疹已發,皆可服之。又治脾胃受濕,瘀熱在裡,或醉飽房勞。濕熱相搏,致生疸病。
口舌生瘡、咽喉紅腫疼痛、瘡疹已發作,都可以服用。又能治療脾胃受濕邪、瘀熱在體內,或是酒醉飯飽、房事過度。濕熱互相搏結,導致發生黃疸病。
原文
身目皆黃,肢體微腫,胸滿氣短,大便不暢,小便黃澀或時身熱。
身體和眼睛都發黃,四肢輕度水腫,胸悶氣短,大便不通暢,小便黃而澀不利,有時身體發熱。
原文
生地 熟地 天冬 麥冬 石斛 茵陳 黃芩 枳殼 枇杷葉 甘草 一方加桂苓,名桂苓甘露飲。
生地、熟地、天冬、麥冬、石斛、茵陳、黃芩、枳殼、枇杷葉、甘草。另一方加入肉桂、茯苓,名為桂苓甘露飲。
原文
此方創自潔古老人,朱丹溪以為此心肺胃三經藥也。主治胸中客熱,口臭齒爛,心煩咽痛等證。許學士又去麥冬,加犀角,主治與上略同。
此方是潔古老人首創,朱丹溪認為這是治療心、肺、胃三經的藥物。主要治療胸中客熱、口臭牙齦糜爛、心煩咽痛等證。許學士又去掉麥冬,加入犀角,主治與上面大致相同。
此外像眼睛紅赤,以及一切瘡疡,無論已消散或未消散,都可以治療。
原文
然小甘露飲去熟地者,以手陽明胃,與腎無相關之勢,故加桔梗,使與里合。治胃則以腎為關,故加熟地二冬也。
然而小甘露飲去掉熟地的原因,是因為手陽明胃與腎沒有直接相關的關係,所以加入桔梗,使藥力內合。治療胃則以腎為關鍵,所以加入熟地和二冬。
原文
(按此方以固本丸為主,而加入他藥。原因胃中濕熱下流歸坎,則水源濁泛,故見證如此。而當日立方之意,實從救腎起見。清胃者自清胃,而救原者自救原。丹溪止言心肺胃,猶未是全論。高氏每於肝經有鬱火者,加丹皮山梔,去石斛甘草枇杷葉。亦無不應驗,則知水木同源之義。若原有胃火,而又挾肝木之勢者,竟以原方加丹皮山梔等味,亦無不效也。丹溪言肺最妙,然必須列證中有大便乾燥,才合手足陽明兩經之藥爾。至一變而為小甘露,去枇杷葉熟地二冬枳殼,而加升麻桔梗梔子,則手陰明實證通治之義全見矣。火盛渴甚者,加知母。走馬疳而急者,加石膏黃連。火蝕既久,元氣虛者,加人參,真胃中燥火之神劑也。)
(按此方以固本丸為主,再加入其他藥物。原因在於胃中濕熱下流歸於腎,則水源混濁泛濫,所以出現這樣的症狀。而當時立方的意圖,實際是從救護腎臟出發。清胃的藥物自然清胃,而救護根本的藥物則救護根本。丹溪只說心肺胃,還不是完整的論述。高氏對於肝經有鬱火的患者,常加入丹皮、山梔,去掉石斛、甘草、枇杷葉。也無不見效,由此可知水木同源的道理。如果原本有胃火,而又挾帶肝木之勢的患者,直接以原方加丹皮、山梔等藥味,也無不見效。丹溪說肺最妙,然而必須在症狀中列有大便乾燥,才符合手足陽明兩經的藥物。到了一變而為小甘露,去掉枇杷葉、熟地、二冬、枳殼,而加入升麻、桔梗、梔子,那麼手陽明實證通治的義理就完全展現了。火盛口渴嚴重的,加入知母。走馬疳而急迫的,加入石膏、黃連。火邪侵蝕已久、元氣虛弱的,加入人參,確實是胃中燥火的神妙方劑。)
原文
附小甘露飲,山梔黃芩生地升麻桔梗茵陳石斛甘草,治脾勞實熱,身體面目悉黃,舌乾,咽燥,齒痛。
附小甘露飲,有山梔、黃芩、生地、升麻、桔梗、茵陳、石斛、甘草,治療脾勞實熱,身體面目都發黃,舌頭乾燥,咽喉燥熱,牙齒疼痛。
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