原文
（仲景）治陽明病，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不通。
白話
（張）仲景治療陽明病，症狀是脈象浮緩、發燒、口渴想喝水、小便不通暢。
燥濕門
豬苓湯
燥濕門9 句
原文
（成氏曰：脈浮發熱，熱在表也。渴欲飲水，熱在裡也。小便不利，熱結下焦，津液不通也。準繩曰：此浮字，誤也，是脈字下脫一不字也。活人云：脈浮者五苓散，脈沉者豬苓湯。按太陽篇五苓散，陽明篇豬苓湯。桂術辛甘為陽，主外。阿膠滑石甘寒為陰，主內。若脈浮則當用五苓，不當用豬苓矣。少陰篇，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。雖不言脈沉，然少陰之脈必沉也。以此推之，成氏隨文誤釋，明矣。）少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠。
白話
成無己說：「脈浮發燒，是熱在體表。口渴想喝水，是熱在體內。小便不暢通，是熱邪凝結在下焦，津液不通暢。」《證治準繩》說：「這個『浮』字是錯誤的，應是『脈』字下面漏掉了一個『不』字。」《南陽活人書》說：「脈象浮緩的用五苓散，脈象沉遲的用豬苓湯。」根據太陽病篇用五苓散，陽明病篇用豬苓湯的原則，可知五苓散偏重祛濕，用肉桂和白術，味辛甘為陽，主要作用於體表；豬苓湯偏重清熱，用阿膠和滑石，味甘寒為陰，主要作用於體內。如果脈象浮緩應當用五苓散，不應當用豬苓湯。少陰病篇記載，下痢六七天，咳嗽、嘔吐、口渴，心煩不安、失眠的，用豬苓湯主治。雖然沒有明說脈象沉遲，但少陰病的脈象必定是沉的。從這些證據推斷，成無己隨文解讀的錯誤是很明顯的。）少陰病，下痢六七天，咳嗽、嘔吐、口渴，心煩失眠。
原文
（下利不渴者，裡寒也。渴者，陽邪入里。心煩不眠，知挾熱也。咳而渴嘔，有停飲也。渴而下利，知小便必不利，是熱邪已入膀胱也。宜利小便，則熱降而便實。）通治濕熱黃疸，口渴溺赤。
白話
下痢而不口渴，是體內有寒邪。口渴的，是陽熱邪氣侵入體內。心煩失眠，可知挾有熱邪。咳嗽而且口渴嘔吐，是體內有停滯的水飲。口渴而且下痢，可知小便必定不暢通，這是熱邪已經進入膀胱了。應當通利小便，那麼熱邪下降大便就會成形。）通用於治療濕熱黃疸，口渴、尿液黃赤。
原文
（五苓瀉濕勝，故用桂術。豬苓瀉熱勝，故用滑石。）豬苓 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（一兩）
白話
五苓散祛濕的作用強，所以用肉桂和白術。豬苓湯清熱的作用強，所以用滑石。）豬苓、茯苓、澤瀉、滑石、阿膠（各一兩）
原文
熱上壅，則下不通。下不通，熱益上壅。又濕鬱為熱，熱蒸更為濕。故心煩而嘔渴，便秘而發黃也。
白話
熱邪向上堵塞，那麼下面就不通暢。下面不通暢，熱邪更加向上堵塞。又因為濕邪鬱結化為熱邪，熱邪蒸騰又加重濕邪。所以心煩而且嘔吐口渴，便秘而且發黃。
原文
淡能滲濕，寒能勝熱，茯苓甘淡，滲脾肺之濕。豬苓甘淡，澤瀉鹹寒，瀉腎與膀胱之濕。滑石甘淡而寒，體重降火，通行上下之濕。阿膠甘平潤滑，以療煩渴不眠。
白話
淡味能滲利濕邪，寒性能抑制熱邪。茯苓味甘淡，滲利脾肺的濕邪。豬苓味甘淡，澤瀉味鹹寒，瀉腎與膀胱的濕邪。滑石味甘淡而性寒，質重能降火，疏通上下的濕邪。阿膠味甘平而潤滑，用來治療心煩口渴和失眠。
原文
要使水道通利，則熱邪皆從小便下降，而三焦俱清矣。
白話
要使水道通暢利達，那麼熱邪都會隨著小便下降，三焦都能清凈了。
原文
吳鶴皋曰：以諸藥過燥，故又加阿膠以存津液。
白話
吳鶴皋說：「因為各味藥過於燥烈，所以又加入阿膠來保存津液。」
原文
（王好古曰：滑石為至燥之劑。徐之才曰：燥可去濕，桑白皮赤小豆之類是也，蓋皆以行水之藥為燥也。）
白話
王好古說：「滑石是極為燥烈的藥物。」徐之才說：「燥可以祛除濕邪，桑白皮、赤小豆之類就是這樣的藥物，大致都是用來促進水液運行的藥物來達到燥濕的效果。」
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