原文
（仲景） 治少陰傷寒腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此為有水氣。或咳或嘔，或小便利。
白話
（張仲景）治療少陰傷寒所致的腹痛、小便不通暢、四肢沉重疼痛、瀉下腹瀉，這是因為有水氣積聚。或者咳嗽或者嘔吐，或者小便通利。
祛寒門
真武湯
祛寒門13 句
原文
（傷寒脈沉細，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴者，為少陰證。凡人寤則氣行於陽，寐則氣行於陰，然必自少陰始，故少陰證但欲寐，陰氣勝也。一有陽擾，則反是矣。周揚俊曰：但欲寐，非能寐，昏昏如夢爾。少陰屬腎，腎病不能制水，水飲停為水氣。腹痛者，寒濕內甚也。四肢沉重疼痛，寒淫外甚也。小便不利，自下利者，濕勝而水穀不別也。或咳或嘔，皆停飲也。）及太陽病發汗，汗出不解，仍發熱，心悸，頭眩，筋惕肉瞤，振振欲擗地。氣虛惡寒。
白話
（傷寒病脈象沉細，想吐又吐不出來，心煩，只想睡覺，五六天出現腹瀉且口渴的，是少陰證。凡是人清醒時氣運行於陽分，睡覺時氣運行於陰分，然而必然從少陰開始，所以少陰證只是很想睡覺，這是陰氣偏盛的緣故。一旦有陽氣來干擾，就反而不是這樣了。周揚俊說：但欲寐，並不是能夠睡著，而是昏昏沉沉如同在做夢。少陰屬於腎，腎有病不能制約水，水飲停聚而成水氣。腹痛的，是寒濕在體內過盛的緣故。四肢沉重疼痛，是寒邪在體表過盛的緣故。小便不通暢，腹瀉的，是濕氣偏盛而水穀不能分清的緣故。或者咳嗽或者嘔吐，都是水飲停聚的緣故。）以及太陽病發汗，汗出後病沒有緩解，仍然發熱，心悸，頭暈，筋肉跳動，顫抖不穩想要倒在地上。這是氣虛而怕冷。
原文
（汗出過多，則心悸。汗為心液，汗去心虛，如魚失水則躍也。水停心下，亦心悸。心屬火，火畏水，故悸也。虛陽內動，故頭眩。汗多則液少，不能榮養筋肉，故筋惕惕而跳，肉瞤而動也。振振欲擗地者，亡陽無奈，欲擗地而入也。程郊倩曰：汗多亡陽，夫人知之。然有衛外之陽，為周身營衛之主。此陽虛，遂有汗漏不止，，惡寒身痛之證。有膻中之陽，為上焦心肺之主。此陽虛，遂有叉手冒心，及奔豚之證。有腎中之陽，為下焦真元之主。此陽虛，遂有發熱眩悸瞤振擗地之證。有胃中之陽，為中焦水穀生化之主。此陽虛，遂有腹脹滿，胃不和，而成心下痞之證。救誤者，須觀脈證，知犯何逆，以法治之。腎之真陽盛，則水皆內附，而與腎氣同其收藏矣。腎之陽虛，不能制水，則氾濫為病。故上凌心，而為眩悸。中侮土，而致嘔瀉也，方名真武，蓋取固腎為義。喻嘉言曰：汗雖出而熱不退，則邪未盡而正已大傷。況裡虛為悸，上虛為眩，經虛為瞤，身振振搖。無往而非亡陽之象，所以行真武把關坐鎮之法也。）
白話
（汗出過多，就會心悸。汗是心的液體，汗出多了心氣就虛，如同魚失去水就會跳躍。水液停聚在心下，也會心悸。心屬火，火怕水，所以會悸動。虛陽在體內躁動，所以頭暈。汗多就會津液減少，不能榮養筋肉，所以筋脈抽跳，肌肉跳動。振振欲擗地，是因為陽氣亡失而無力支撐，想要倒在地上。程郊倩說：汗多亡失陽氣，大家都知道。然而有衛外的陽氣，是全身營衛的主宰。這種陽氣虛了，就會出現汗漏不止、怕冷、身體疼痛的症狀。有膻中的陽氣，是上焦心肺的主宰。這種陽氣虛了，就會出現雙手交叉覆蓋心胸部，以及奔豚證。有腎中的陽氣，是下焦真元的主宰。這種陽氣虛了，就會出現發熱眩暈心悸肌肉跳動、顫抖欲倒的症狀。有胃中的陽氣，是中焦水穀消化生化的主宰。這種陽氣虛了，就會出現腹脹滿、胃不和，而形成心下痞滿的症狀。救治失誤的人，必須觀察脈象和症狀，知道犯了哪種逆證，根據病情來治療。腎的真陽旺盛，那麼水都會內附，與腎氣一同收藏。腎的陽氣虛了，不能制約水，就會泛濫成病。所以水氣向上侵犯心，就造成眩暈心悸；在中部欺侮脾土，就導致嘔吐腹瀉。方劑名叫真武，大概是取鞏固腎陽的意思。喻嘉言說：汗雖然出了但熱不退，那是邪氣還沒有完全清除而正氣已經大傷。何況裡虛會心悸，上虛會眩暈，經脈虛會肌肉跳動，全身顫抖搖晃。無一不是陽氣亡失的表現，所以要用真武湯把關坐鎮的方法來治療。）
原文
附子（一枚炮） 白朮（二兩炒） 茯苓 白芍 生薑（三兩） 水寒相搏咳者，加五味子細辛乾薑。（五味斂肺氣，細辛乾薑散水寒。）
白話
附子（炮製過的一枚） 白朮（炒過的二兩） 茯苓 白芍 生薑（三兩） 水氣寒氣相互搏結而咳嗽的，加入五味子、細辛、乾薑。（五味子收斂肺氣，細辛、乾薑散除水氣寒邪。）
原文
小便利，去茯苓。（以其滲利。）下利去芍藥，加乾薑。
白話
小便通利的，去掉茯苓。（因為茯苓滲濕利水。）腹瀉的去掉芍藥，加入乾薑。
原文
（芍藥酸寒，乾薑辛熱。）嘔去附子，加生薑一倍。（附子僭上，生薑散逆。）
白話
（芍藥性味酸寒，乾薑性味辛熱。）嘔吐的去掉附子，增加一倍的生薑。（附子越位上逆，生薑散除逆氣。）
原文
茯苓白朮，補上利水，能伐腎邪，而療心悸。
白話
茯苓、白朮，補益脾土、通利水濕，能祛除腎的邪氣，而治療心悸。
原文
生薑附子，回陽益衛，能壯真火，而逐虛寒。芍藥酸收，能斂陰和營，而止腹痛。
白話
生薑、附子，回救陽氣、補益衛分，能壯大真火，而驅逐虛寒。芍藥味酸能收斂，能斂陰液、和營血，而止住腹痛。
原文
（補陽必兼和陰，不欲偏勝。經曰：寒淫所勝，治以辛熱。濕淫所勝，佐以酸平。）真武，北方之神，一龜一蛇，司水火者也。腎命象之，此方濟火而利水，故以名焉。
白話
（補陽必然要兼顧調和陰液，不想讓它偏勝。經書說：寒邪偏盛所勝的，要用辛味熱性藥物來治療。濕邪偏盛所勝的，要用酸味平性藥物來輔助。）真武，是北方的神靈，由一龜一蛇構成，掌管水與火。腎和命門與它相似，這個方劑既能助火又能利水，所以用它來命名。
原文
（程郊倩曰：水氣唯太陽與少陰有之，以二經同司夫水也。然太陽從表得之，膚腠不宜，水氣為元府所遏，故以小青龍發之。少陰由下焦有寒，不能制服本水，客邪得深入而動其本氣，緣胃陽衰而堤防不及也。故用真武湯溫中鎮水，收攝其陰氣。按青龍主太陽表水，十棗主太陽里水，真武主少陰里水。喻嘉言曰：陽明少陽，絕無用附子法，唯太陽有不得不用之證。蓋太陽膀胱，為腎之腑，腎中陽虛陰盛，勢必傳出於腑。以故才見脈微惡寒，漏汗惡風，心悸頭眩，筋惕肉瞤，躁擾等證。從是傳經熱邪，不得不用姜附以消陰而回陽也。）
白話
（程郊倩說：水氣病只有太陽和少陰兩經會有，因為這兩經都主管水。然而太陽病是從外表所得，皮膚腠理不通，水氣被玄府阻塞，所以用小青龍湯來發散。少陰病是由於下焦有寒，不能制服自身的本水，外來邪氣得以深入而擾動本氣，因為胃陽衰弱而防禦不及的緣故。所以用真武湯溫暖中焦、鎮定水邪，收斂攝納那陰氣。按照青龍湯主治太陽表水，十棗湯主治太陽里水，真武湯主治少陰里水。喻嘉言說：陽明、少陽，絕對沒有使用附子的方法，只有太陽病有不得不用附子的證候。大約是因為太陽的膀胱，是腎的腑，腎中陽虛陰盛，必然會傳變表達到腑。所以才出現脈微怕冷、汗漏怕風、心悸頭暈、筋脈跳動、躁擾等症狀。這是邪氣傳經化熱的表現，不得不用乾薑、附子來消除陰寒而恢復陽氣。）
原文
去生薑，加人參二兩，名附子湯。（仲景）治少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者。
白話
去掉生薑，加入人參二兩，叫做附子湯。（張仲景）治療少陰病，身體疼痛，手足寒冷，關節疼痛，脈象沉的病人。
原文
（腎主骨，寒淫則痛，此一身骨節盡痛，乃陽虛陰盛而生內寒所致，非外感也。若以外感之痛治之，則殺人矣。故用參附助陽，而勝腎寒。加芍藥斂陰，以為陽之附也。）及少陰病，得之一二日，口中和，背惡寒者。
白話
（腎主骨，寒邪偏盛就疼痛，這全身關節都疼痛，是陽虛陰盛而產生內寒所引起的，不是外感病。如果按照外感病來治療疼痛，就會害人了。所以用人參、附子助陽，而戰勝腎中的寒邪。加入芍藥收斂陰液，作為陽氣的依附。）以及少陰病，得了一二天，口中平和不燥，背部怕冷的病人。
原文
（背為胸中之腑，諸陽受氣於胸中，轉行於背。背為陽，腹為陰。陽氣不足，陰氣內盛，則背為之惡寒。若風寒在表而惡寒，則一身盡寒矣。又有陰氣不足，陽氣乘虛內陷陰中。表陽新虛，背微惡寒者。經所謂傷寒無大熱，口渴心煩，背微惡寒者是也，白虎加人參湯主之。一為陰寒內盛，一為陽氣內陷，何以別之。蓋陰寒為病，內無燥熱，則口中和。陽氣內陷，則消爍津液，口燥舌乾而渴也。欲辨陰陽寒熱之不同，當以口中燥潤群之。）
白話
（背是胸中的府，所有陽氣在胸中接受，然後轉運到背部。背屬陽，腹屬陰。陽氣不足，陰氣在內偏盛，就會背部怕冷。如果風寒在表而怕冷，就是全身都怕冷。又有陰氣不足，陽氣乘虛陷入陰分，表陽剛虛，出現背部微微怕冷的。醫經上所說的傷寒沒有大熱，口渴心煩，背部微微怕冷的，就是這種情況，用白虎加人參湯主治。一種是陰寒在內偏盛，一種是陽氣陷入，究竟怎麼區分呢。大約陰寒為病，體內沒有燥熱，就口中平和。陽氣陷入，就消爍津液，口中乾燥舌頭發乾而口渴。要辨別陰陽寒熱的不同，應當以口中乾燥還是濕潤來判斷。）
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