原文
（仲景） 治傷寒太陰病，自利不渴。（王海藏曰，上吐下瀉不止，當渴而反不渴，脈微細而弱者，理中湯主之。三陽傳陰經而下利者，為協熱利。陰寒直中陰經而下利者，為寒利。三陽下利身熱，太陰下利手足溫，少陰厥陰下利身冷，其大較也。下利雖有表症，不可發汗。以下利為邪氣內攻，走津液而胃虛也。）寒多而嘔，腹痛糞溏。
（張仲景）治療傷寒太陰病，腹瀉而口不渴。（王海藏說：上吐下瀉不止，應當口渴卻反而不渴，脈象微細而弱的，用理中湯主治。三陽經傳到陰經而腹瀉的，稱為協熱利。陰寒直接侵襲陰經而腹瀉的，稱為寒利。三陽經下利身體發熱，太陰下利手腳溫暖，少陰厥陰下利身體寒冷，這是大致的鑑別要點。腹瀉雖然有表症，也不能發汗。因為腹瀉是邪氣向內進攻，損耗津液而導致胃氣虛弱的表現。）嘔吐較多，腹痛糞便稀溏。
原文
（太陰，脾經也。腹滿而吐，食不下，自利腹痛，為太陰病。自利渴者為熱，不渴喜嘔，腹痛便溏，皆虛寒所致。外邪傳裡而腹痛者，其痛不常。陰寒在內而腹痛者，痛無休止。時欲作利。大腹屬太陰，少腹屬少陰，臍下屬厥陰，亦有挾食積與痰火者。）脈沉無力，或厥逆拘急。
（太陰，是脾經。腹滿、嘔吐、吃不下東西、腹瀉腹痛，就是太陰病。腹瀉且口渴的是熱證，不口渴、喜歡嘔吐、腹痛大便稀溏，都是虛寒所引起的。外邪傳入體內而腹痛的，疼痛時發時止。陰寒在內而腹痛的，疼痛沒有停歇。時常有便意。大腹屬於太陰，少腹屬於少陰，臍下屬於厥陰，也有夾雜食積和痰火的。）脈象沉而無力，或者手足冰冷、筋脈拘攣。
原文
（寒束於外。）或結胸吐蛔，（寒凝於中。）及感寒霍亂。
（寒邪束縛體表。）或者結胸、嘔吐蛔蟲，（寒邪凝結在體內。）以及感受寒邪而致的霍亂。
原文
（陰陽不和，而揮霍撩亂。或吐或瀉，亦有寒熱二症。若虛寒所致者，宜此湯。）凡中宮虛寒，氣不能理諸症，俱宜用此。分理陰陽，安和胃氣。
（陰陽不調和，而致揮霍撩亂。或吐或瀉，也有寒證和熱證兩種情況。如果是虛寒所引起的，適宜用此湯。）凡是中焦虛寒，氣機不能調理的各種症狀，都適宜用此方。可以分別調理陰陽，安撫和諧胃氣。
原文
白朮（陳壁土炒二兩） 乾薑（炮） 甘草（炙） 人參（一兩） 自利腹痛者加木香。不痛利多者倍白朮。渴者倍白朮。
白朮（用陳壁土炒過，二兩）、乾薑（炮製過）、甘草（炙過）、人參（一兩）。腹瀉且腹痛的人加木香。腹瀉但不痛的話，白朮用量加重一倍。口渴的，白朮用量加重一倍。
原文
（益氣燥濕，故能生津。）倦臥沉重，利不止，加附子。（此廉少陰證。）腹滿去甘草。
（補益元氣、燥化濕氣，所以能生成津液。）疲倦嗜睡、身體沉重，腹瀉不止的，加附子。（這是輕微的少陰證。）腹脹的去掉甘草。
原文
（甘令人滿。）嘔吐，去白朮，加半夏薑汁。（白朮甘壅，姜夏散逆。） 臍下動氣。去朮加桂。（白朮補氣，桂泄奔豚。） 悸加茯苓。
（甘味使人腹滿。）嘔吐的，去掉白朮，加半夏、薑汁。（白朮味甘容易滯膩，生薑和半夏能消散逆氣。）肚臍以下有異樣跳動感的，去掉白朮加肉桂。（白朮補氣，肉桂泄降奔豚氣。）心悸的加茯苓。
原文
（飲停則悸。茯苓利水寧心。）發黃加茵陳。寒實結胸加枳實。本方等分，蜜丸，名理中丸。
（水飲停聚就會心悸。茯苓能利水、定心安神。）發黃的加茵陳蒿。寒邪實證結胸的加枳實。本方各味藥等分，用蜂蜜調和成丸，名叫理中丸。
原文
（仲景曰：大病瘥後，喜唾久不了了，胃中有寒，宜理中丸溫之。宋徽宗食冰太過，病脾疾。國醫不效，召楊介，准大理中丸。上曰：服之屢矣。介曰：疾因食冰。臣請以冰煎此藥，是治受病之源也，果愈。）
（張仲景說：大病好轉之後，喜歡吐口水，很久都不能完全康復，胃中有寒，適宜用理中丸溫暖它。宋徽宗吃冰過多，生了脾臟疾病。宮中御醫治療沒有效果，召來楊介，楊介確診後開了大理中丸。皇上說：我已經服過很多次了。楊介說：病因是吃冰。我請求用冰來煎煮此藥，這是治療疾病的根源，果然就康復了。）
原文
人參補氣益脾，故以為君。白朮健脾燥濕，故以為臣。甘草和中補土，故以為佐。乾薑溫胃散寒，故以為使。以脾土居中，故曰理中。
人參補益元氣、保養脾臟，所以作為君藥。白朮健脾燥濕，所以作為臣藥。甘草調和中等、補益土氣，所以作為佐藥。乾薑溫暖胃臟、驅散寒邪，所以作為使藥。因為脾土位居中央，所以稱為理中。
原文
（人身上脘清氣居多，下脘濁氣居多，而其所以能升清降濁者，全賴中氣為之主。）
（人身上脘以清氣居多是常態，下脘以濁氣居多，而人體之所以能升清降濁，完全依賴中焦之氣作為主宰。）
原文
本方加附子一枚，名附子理中湯。（亦可作丸，即四逆湯加參朮。）治中寒腹痛身痛，四肢拘急。
本方加一枚附子，名叫附子理中湯。（也可以作成丸劑，就是四逆湯加人參、白朮。）治療中焦寒邪腹痛、身體疼痛，四肢拘攣緊急。
原文
（漸傷曰傷，卒中曰中。有中臟中腑中經絡皮肉筋脈之殊，治之當分微甚。微則用不換金正氣散加附子，附子五積散。甚者臍腹痛，四肢厥，用附子理中湯，姜附湯。入肝加木瓜，入肺加桑白皮，入脾加於白朮，入心加上茯神。）加桂枝倍甘草，名桂枝人參湯。
（逐漸損傷叫做傷，突然侵襲叫做中。有中臟、中腑、中經絡、中皮肉筋脈的分別，治療應當區分輕重。輕微的用不換金正氣散加附子，或附子五積散。嚴重的臍腹疼痛，四肢冰冷，用附子理中湯、姜附湯。病邪侵入肝加木瓜，侵入肺加桑白皮，侵入脾加白朮，侵入心加茯神。）加桂枝、甘草用量加重一倍，叫桂枝人參湯。
原文
（仲景）治太陽表證不除，而數下之，協熱而利，心下痞硬，表裡不解者。
（張仲景）治療太陽病表證沒有解除，卻多次用下法，導致協熱下利，心下痞滿硬結，表證裡證都沒有緩解的症狀。
原文
（欲解表裡之邪，全藉中氣為敷布，故用理中以和里，而加桂枝以解表。不名理中而名桂枝者，到底先表之意也。大抵陽熱為邪，則腹滿而咽乾。陰寒為邪，則腹滿而吐利。）加枳實茯苓，蜜丸，名枳實理中丸。
（想要解除表裡的邪氣，完全依靠中氣來運行布散，所以用理中湯來調和裡氣，而加桂枝來解除表邪。不叫理中湯而叫桂枝人參湯，究竟是先把解表放在前面的意思。大致來說，陽熱成為邪氣，就腹滿而且咽乾。陰寒成為邪氣，就腹滿而且吐瀉。）加枳實、茯苓，用蜂蜜調和成丸，名叫枳實理中丸。
原文
（崔行功）治寒實結胸欲絕，胸膈高起，手不可近，用大陷胸不瘥者。
（崔行功）治療寒邪實證結胸、情況危急的，胸膈高起，碰都不能碰，用大陷胸湯治療而沒有康復的。
原文
（崔行功曰：此是下後虛逆。氣已不理，而毒復上攻，氣毒相搏結於胸者，用此丸先理其氣，次療諸疾，其效如神。渴者，加花粉。自汗者，加牡蠣粉。）去甘草，加茯苓川椒烏梅，名理中安蛔丸。（陶仲文）治胃寒吐蛔。
（崔行功說：這是下法之後的虛逆。氣機已經紊亂，而毒邪又向上攻擊，氣和毒相互搏結在胸中的，用這個丸先調理氣機，再治療各種疾病，效果如同神助。口渴的，加天花粉。自汗的，加牡蠣粉。）去掉甘草，加茯苓、川椒、烏梅，名叫理中安蛔丸。（陶仲文）治療胃寒嘔吐蛔蟲。
原文
（蛔得甘則動，故去甘草。得酸則止，得辛則伏，故加椒梅。）加當歸白芍陳皮厚朴川椒，入姜煎，名溫胃湯。
（蛔蟲遇到甘味就會蠕動，所以去掉甘草。遇到酸味就會停止，遇到辛味就會伏藏，所以加花椒和烏梅。）加當歸、白芍、陳皮、厚朴、川椒，用生薑煎煮，名叫溫胃湯。
原文
治憂思鬱結，脾肺氣凝，脹滿上衝，飲食不下。加黃耆白芍陳皮藿香，名黃耆湯。
治療憂愁思慮、情緒鬱結，脾肺之氣凝滯，腹部脹滿向上衝逆，飲食嚥不下去。加黃耆、白芍、陳皮、藿香，名叫黃耆湯。
原文
（海藏，亦出理中例法。）加青皮陳皮，名治中湯。治前證腹滿痞悶，兼食積者。加陳皮茯苓，名補中湯，治泄瀉。瀉不已加附子，惡食食不化加砂仁。加黃連茯苓，名連理湯，治傷暑瀉而作渴。（若外感盛暑，內傷生冷者，非此不可。）
（王海藏，也是出自理中湯的類方變化。）加青皮、陳皮，名叫治中湯。治療前面所述症狀兼有腹滿、痞悶，以及有食積的人。加陳皮、茯苓，名叫補中湯，治療腹瀉。腹瀉不止加附子，厭惡飲食或食物不消化加砂仁。加黃連、茯苓，名叫連理湯，治療暑濕傷脾、腹瀉且口渴。（如果是外感暑邪熾盛，內傷生冷的話，非此方不可。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。