原文
是書為胎產家便覽。既為胎產，必先種子，而後有孕，乃始用安胎。胎前保得十月滿足，方用臨產。產後諸樣病情，治法用藥，以保母子兩全，斯作者之心事畢矣。然胎產之書，前哲注刻均行於世。而書多者太繁衍，簡者缺略未備，又有託名翻刻，致失真原，久後流傳，以訛傳誤，難保無危。
這本書是為胎產科醫生準備的便覽。既然是胎產，必須先種子（受孕），而後才有懷孕，然後才開始用安胎藥。胎前保到十月滿足，才用臨產處理。產後各種病情，治法用藥，以保全母子兩全，這樣作者的心願就完成了。然而胎產的書籍，前代賢人註解刊刻都流傳在世。但書多的太繁雜，簡略的又缺漏不全，還有託名翻刻的，導致失去原貌，長久流傳，以訛傳誤，難保沒有危險。
原文
如薛立齋之良方善矣，而產後發痙一症用小續命湯，此方為中風而用，其中麻黃、防風、黃芩之類，何堪與產後之人服耶？雖自陳明後續云，前方與服不已，則轉用十全大補。予恐前藥過喉，雖有十全，已無補於事矣。再丹溪《胎產秘書》一本，乃周衡山刻行，善事也。集中雲已失作者姓氏，可知借丹溪之名。
如薛立齋的《良方》很好，但產後發痙一症用小續命湯，這個方子是為中風而用的，其中的麻黃、防風、黃芩之類，怎能給產後的人服用呢？雖然他自己說明後續說，前方服用不止，就轉用十全大補湯。我擔心前藥已經過喉，即使有十全大補，也已經無補於事了。再如丹溪的《胎產秘書》一本，是周衡山刻印的，是件好事。書中說已經失去作者姓氏，可知是借丹溪之名。
原文
方中用生化湯，凡一切孕婦，月月可服，此言大誤蒼生。蓋生化湯為產後去瘀生新之意，其中黑薑、桃仁，豈可施於懷孕婦人？安得不胎熱血行，立見其小產者乎？再以當歸、川芎，用少則養血，用多則行血，故產後為必用之藥，於理甚明。故吾知非二公之作，真偽可辨矣。
方中用生化湯，說一切孕婦，每個月都可以服用，這話大大誤害蒼生。因為生化湯是產後去瘀生新之意，其中的黑薑、桃仁，怎能用於懷孕婦人？豈不是會導致胎熱血行，立刻出現小產嗎？再如當歸、川芎，用少則養血，用多則行血，所以產後是必用之藥，道理很明白。所以我知道這不是二位先生的作品，真偽可以辨別了。
原文
外《達生篇》，臨產備用善本，為產家之必要。惜乎胎前產後，俱未備載，得一缺二。今吾書於《達生》並胎產前後方藥齊備，將峻險之藥削除，取乎穩當，不致誤事，用治胎產，無餘蘊矣。然病有變化莫測，而運用之妙，存乎其人臨症消息增減可矣。
另外《達生篇》是臨產備用的善本，是產家的必要參考。可惜胎前產後，都沒有完備記載，得其一缺其二。現在我的書在《達生》的基礎上，並將胎產前後的方藥齊備，將峻險的藥刪除，取用穩當的，不致誤事，用來治療胎產，沒有遺漏了。然而病有變化莫測，而運用的巧妙，在於個人根據臨床情況增減即可。
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