評註產科心法

臨產門

附難產案

臨產門14
原文
昔龐安治產七日不下,諸治莫效。龐令其家作湯,溫其腰腹,自以手上下與之拊摩,孕婦覺腸痛甚,少間生一子。
白話
從前龐安治療一個產婦,胎兒七天都生不下來,各種治療方法都沒有效果。龐安讓她的家人準備熱湯,溫暖她的腰腹,自己用手上下為她按摩,孕婦感到腸子非常疼痛,過了一會兒就生下了一個男孩。
原文
問其故曰:兒已出胞,因手執母腸不能出,我為隔腹捫兒手針之,無他術也。視兒右手虎口,果有針痕。
白話
詢問原因是這樣的:胎兒已經離開胞宮,但因為手抓著母親的腸子不能出來,我隔著腹部摸到胎兒的手,用針刺它,沒有別的方法。查看嬰兒的右手虎口,果然有針刺的痕跡。
原文
又婦坐草早恐懼氣結不下。蓋恐則氣結而精神怯,上焦閉,下焦腹脹,用紫蘇飲即產。
白話
又有一個產婦待產太早,恐懼而氣機鬱結,胎兒不能出生。因為恐懼會使氣機鬱結,導致精神怯弱,上焦閉塞,下焦腹脹,用紫蘇飲就能生產。
原文
滑伯仁治七日不產且食少,用涼粥一盂,搗楓葉煎湯調飲,旋產(楓葉,先生者先落,後生者後落,是用意也)。
白話
滑伯仁治療一個產婦七天不能生產且進食很少,用涼粥一碗,搗碎楓葉煎湯調入讓她服用,很快就生下了孩子(楓葉,先生長的先落下,後生長的後落下,這是用心的道理)。
原文
吳菱山見產三日不下,以車前子為君,冬葵子為臣,枳殼、白芷為佐,服下立產。高賓治劉姓之婦,產不出而死矣。臨殮經過,見容貌不似死者,因問其故。
白話
吳菱山治療一個產婦三天不能生產,以車前子為君藥,冬葵子為臣藥,枳殼、白芷為佐藥,服用後立刻就生產了。高賓治療一個姓劉的產婦,生不出來已經快要死了。經過靈堂時,看到容貌不像死人,於是問其中的緣故。
原文
斯時天正嚴寒異常,知是凍產,必由血冷凝滯不行,即令用紅花濃煎湯,綿醮乘滾盦於腹上,再用熱湯燒暖而蘇,蘇隨生下一子安全。
白話
當時天氣非常寒冷,知道這是凍產,必定是由於血冷凝滯不流通,立刻讓人用紅花濃煎湯,用棉布蘸取滾燙的藥汁溫熨腹部,再用熱水讓她溫暖苏醒過來,醒來後隨即生下一個孩子,母子平安。
原文
樸治錢氏婦產難,用佛手散加炮姜,再用薛立齋法,取路旁草鞋一雙,取鼻絡小繩燒灰,酒調和入,片時即產下一男。
白話
樸治療錢氏難產,用佛手散加炮姜,再用薛立齋的方法,取路邊草鞋一雙,取鼻絡小繩燒成灰,用酒調和服用,片刻後就生下一個男孩。
原文
又治許衛中妻產難,三四日不能下,穩婆欲用折胎之法。予曰:不可。
白話
又治療許衛中的妻子難產,三四天都不能生下來,接生婆想要用折胎的方法。我說:不行。
原文
設胎未傷而用刀,必負痛上衝於心,豈不兩命俱喪?縱使胎死,不下,予自有藥下之。乃令穩婆出。隨用佛手散加炮姜二錢,厚朴一錢,煎服。時初更,至半夜而生下。胎雖穩婆動手所傷,而產母無恙。
白話
假如胎兒沒有受傷而用刀,必定會因疼痛而向上衝擊心臟,豈不是兩條命都沒了?即使胎兒已經死亡而不能出生,我自己有藥物可以讓它下來。於是讓接生婆出去。接著用佛手散加炮姜二錢、厚朴一錢,煎服。當時是初更時分,到半夜就生下來了。胎兒雖然被接生婆動手所傷,但產母平安無恙。
原文
此亦冬寒血冷之故,得溫而出,以保全產母。
白話
這也是因為冬天寒冷、血冷的緣故,得到溫熱就產下了,因而保全了產母。
原文
又於勝元五日產不下,用四物湯加倍進之,不應。
白話
又治療於勝元的妻子五天不能生產,用四物湯加倍劑量服用,沒有效果。
原文
因思胞水濾干,再進八珍湯助其氣血,更煎湯熏洗陰戶而生。
白話
因而想到是羊水已經乾涸,再服用八珍湯幫助氣血,又用煎湯熏洗陰戶,於是就生下來了。
原文
此皆在浙時,略記之餘惟用保胎無憂散,及佛手散應驗者多,不及多載。
白話
這些都是在浙江時的記錄,其餘只用保胎無憂散和佛手散應驗的很多,來不及全部記載。
原文
諸書催生奇方頗多,緣方愈多而用心者愈亂,可不必繁載。至於安產婦臥房,雖有其說,然不必盡信。思小戶之家,無處可移,俱要生子。至於符訣催生之法,皆非正道,亦不載也。
白話
各種書籍中催生的奇特方子很多,因為方子越多而用心的人越混亂,可以不必繁瑣記載。至於讓產婦安臥的說法,雖然有這樣的說法,但不必完全相信。想那小戶人家,沒有地方可以搬遷,同樣都要生孩子。至於用符咒催生的方法,都不是正當的途徑,也不記載。