原文
夫人之受胎，陰注陽生，造化已有定分，豈容一毫人力於其間耶。切聞有以命書究其吉凶克害，臨產之際，私心意謂時乖，故不令坐草。驀遇胎轉，便為時良，催發坐草急產。意迎就好時而避惡時，殊不知妊婦欲產不得產，未當產而強取生，以主蹉跌逼迫，使產母不勝痛憤而失全生，豈有巢毀而卵不破乎。又如顧指失掌，掌既失指何存焉。
婦女受孕之後，陰氣注入、陽氣生成，自然造化早已註定，哪裡容得下任何人力干預呢？我聽說有人用命理書來研究吉凶克害，到了臨產的時候，心裏私自認為時辰不吉利，因此不讓產婦上床待產。忽然遇到胎兒轉位，就認為是良時，催促產婦上床急產。想要故意迎合好時辰而避開惡時辰，卻不知道孕婦想生卻生不出來，不該生時卻強迫生產，導致失誤和逼迫，使產婦無法忍受痛苦而喪失生命，難道有巢穴毀了而蛋不破的嗎？又如用手指指點卻失去了手掌，手掌既然沒了，手指又哪裡存在呢？
原文
世之詳命書者，心雖自愧，不可追悔。但以數終藉初舉之意而殞者，只得聽其不率哀哉。大凡懷孕，雖云十月之胎，有七八月而先產者，或過月而方生者，如堯母懷之十四月，乃婦稟受氣血強弱之不同，蓋猶命書所謂，五行欲其自足勿有胎元者是也。且晝夜十二時分作百刻之數，氣息一萬三千五百，呼吸之間，便生賢愚，安可力取時好惡而避貧奪富哉。然命亦曰：人之在幼，禍福未明，當考目擊之端倪，驗作他年之徵兆是也。
世上那些精通命理書的人，內心雖然慚愧，卻無法追悔。只是那些因為命運終結、借助當初催生之意而喪命的人，只能聽任他們的不幸，真是悲哀啊。大凡懷孕，雖然說要十個月，但也有七八個月就早產的，或者超過月份才生產的，比如堯的母親懷胎十四個月，這是因為婦女稟受的氣血強弱不同，大概就像命理書所說的：五行要自然充足，不要有胎元阻礙。況且晝夜十二時辰分成一百刻，氣息一萬三千五百次，呼吸之間就產生了賢愚差別，怎麼能憑人力選取時辰的好壞來避開貧窮奪取富貴呢？然而命理也說：人在幼年，禍福還不明顯，應當考察眼前所見的端倪，作為將來徵兆的驗證，就是這個道理。
原文
已生之人，猶不可前知休咎，況以未生之子，伺候好時，預定貴賤可乎。若如所欲，則是不由造物反由人。嗜命書者，故當窮其造物限量之數，察其天地盈縮之理，無以偏見而枉殺人。胡不聞竊娠偷生，兩獲康寧者何？蓋無他阻傷犯，得任情性生於自然也。今若為誠言，初宜戒之，若以為狂言，聽其為之，且聞之者尚不寒而慄，奈母子何。
已經出生的人，尚且不能預先知道吉凶，何況是還沒出生的孩子，等待好時辰，預定貴賤，這樣可以嗎？如果按照他們所想的那樣，那就是不聽從造物主而是聽從人了。沉迷命理書的人，本該窮究造物主的限量之數，觀察天地盈縮的道理，不要因為偏見而枉殺人命。為什麼不聽說過偷偷懷孕、私自生產而母子兩人都平安的呢？這是因為沒有其他阻礙傷害，能夠順其自然生產的緣故。現在如果認為是誠實的話，最初就應該戒除；如果認為是狂妄的話，就聽任他們去做，但聽到的人尚且不寒而慄，何況是母子呢？
原文
為之者，後雖悟歿於非命，然已獲殺人之過，陰譴亦自難逃。余竊思之，可謂恩生於害而恩未生則害先至深矣。籲，可畏哉。又有盤腸獻花產者，醫書不述其事，然亦可驚。有臨分娩產腸先出，兒即隨產，俗用冷水噴產母面，其腸自收。此法虛弱之人切不可用，恐驚怯或病或即脫絕。
那些這樣做的人，後來雖然醒悟卻死於非命，但已經犯了殺人的過錯，陰間的責罰也難以逃脫。我私下想，這可說是恩惠從傷害中產生，而恩惠還沒產生，傷害卻先到了極點。唉，可怕啊！又有盤腸獻花這種生產情況，醫書沒有記載此事，但也令人驚奇。有的臨產時產婦的腸子先出來，胎兒隨即產出，民間用冷水噴灑產婦的臉，腸子就會自行收回去。這種方法虛弱的人千萬不可用，恐怕驚嚇導致生病或者當即脫絕。
原文
舊法以蓖麻子四十粒研爛塗腦頂，自然收上，如收了即以水洗去頂上蓖麻子。又有久而其腸為風吹乾不能收者，以磨刀水少許，火上溫過以潤盤腸，煎好磁石湯一杯，令產母服，自收。
舊有的方法是用蓖麻子四十粒，研爛塗在頭頂上，腸子自然會收上去，收上去之後就用清水洗去頭頂上的蓖麻子。還有腸子因為時間久了被風吹乾而不能收回的，用少許磨刀水在火上溫熱來濕潤腸子，再煎好磁石湯一杯，讓產婦喝下，腸子自然會收回。
原文
又難產證狀並方法，凡臨產必須揀擇老練收生之人，苟非其人，多夭人命。生理不順，其狀甚多，詳其如後。
另外，難產的證狀和處理方法：凡是臨產必須選擇經驗老到的接生婆，如果不是這樣的人，多半會害死人命。生產過程不順利的情況很多，詳細列舉如下。
原文
一橫生：謂兒先露手或臂者。治法當令產母安，令仰臥。收生之人徐徐先推兒下截，令直上，漸通手，以中指執其肩，推上而正之，漸引手攀其耳，令頭正順。候兒身正，門路順，卻投催生符藥安詳之，上草自然易產。
第一種，橫產：是指胎兒先露出手臂的。治法應當讓產婦安穩，讓她仰臥。接生的人慢慢先推胎兒的下半身，讓它直向上，逐漸引導手，用中指抓住胎兒的肩膀，推上去而矯正位置，逐漸引導手攀住胎兒的耳朵，讓頭部端正順產。等到胎兒身體端正，產道順暢，就使用催生符藥，安詳處理，上床自然容易生產。
原文
二逆產：謂兒先露足者。治法亦令產母仰臥，分毫不得用力，亦不得驚恐。收生之人徐徐推其足，就一邊直上，候兒自順下，直待良久。若不順，又漸漸推兒頭就一邊，令其順下，直待兒身轉順，門路正，當投下催生符藥即產。
第二種，逆產：是指胎兒先露出腳的。治法也是讓產婦仰臥，絲毫不能用力，也不能驚嚇恐懼。接生的人慢慢推胎兒的腳，往一邊直向上，等待胎兒自己順下來，必須等待很長時間。如果不順，再漸漸推胎兒的頭往一邊，讓它順產下來，一直等到胎兒身體轉順，產道端正，就該使用催生符藥，隨即生產。
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三偏產：謂兒頭偏往一旁，雖逼近產門，初分小露正頂，止露額角者。治法亦令產母仰臥，收生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正向產門。又有兒頭後骨偏往穀道者，當以綿衣炙焙令熱，裹手急於穀道外傍徐徐推之，漸漸近上，然後上草。
第三種，偏產：是指胎兒的頭偏往一邊，雖然已經逼近產門，最初稍微露出正頂，只露出額角的。治法也是讓產婦仰臥，接生的人輕輕推胎兒往上，用手矯正胎兒的頭，讓胎兒頭頂端正對著產門。還有一種情況是胎兒的後腦骨偏向肛門的，應當用棉衣烤熱，包裹著手，趕快在肛門旁邊慢慢推，漸漸往上，然後上床生產。
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