原文
南都雷氏子鳴大震類集詩書，間嘗檢閱，得宋版醫書一帙，喜而嘆曰：「是書不有補於娠婦者也，何鳴得之太晚耶！」遂慨然鋟梓以行，刻成，請予敘諸首。簡予得而覽之，乃形諸喟然曰：是編不惟有補於娠婦，而亦大有助醫家者，後世之人何幸耶！名曰《濟生產寶》。論方者，一皆士大夫黯理精當而有得於經驗者。
南都雷氏的兒子鳴大震，編纂收集詩書，偶爾翻閱檢視，得到一部宋版醫書，高興地感嘆說：「這本書對於孕婦不是很有補益嗎？為什麼我鳴大震得到它這麼晚呢！」於是慷慨地刻版印行，刻成後，請我寫序在書的前面。我得以翻閱瀏覽，於是感慨地說：這本書不僅對孕婦有補益，而且對醫家也大有幫助，後世的人多麼幸運啊！書名叫做《濟生產寶》。其中論述方劑的部分，都是士大夫們辨析道理精當而且有實際經驗的。
原文
其所用之藥，君臣佐使不越乎古方書之所記載。而醫藥者之所錯綜，非有泛也。雖然，知濟生之道為可，尚而不思所以鋟諸梓，非義也。思可以鋟諸梓，而不慮可傳行之，不及其遠且久者，非仁也。君子謂斯舉也，亦仁義而已矣。俾娠子之婦，有可逃於夭折之歸，而順適於仁壽之境，其功德不亦傳哉！予不佞，不敢沒人之善，故僭書之首。
其中所用的藥物，君臣佐使的配伍沒有超出古代方書的記載。而醫藥家們的錯綜運用，也不是泛泛之談。雖然如此，知道濟生之道是可行的，卻不考慮把它刻版印刷，這是不義。考慮可以刻版印刷，卻不考慮能夠流傳推廣，使之流傳不長久，這是不仁。君子認為這個舉動，也不過是仁義罷了。讓懷孕的婦女，能夠逃脫夭折的命運，而順利地達到長壽的境界，這樣的功德難道不流傳嗎！我沒有才能，不敢埋沒他人的善行，所以越分地寫在書的前面。
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