原文
蓋行醫者，以求人生而除痛苦為任。勿為已便而救富貴為懷。如此診婦女更進一禮，凡長我者，作母當視之；平我者，作姐妹視之；晚我者，作女侄視之。男女之有別，吾儒之必要。若診尼僧營妓之病，當正顏端坐，命方即退，勿輕己身也。可及診寡婦處女，多留心焉，尺滑實數之脈，或辭或救邪，言不可出口。
大凡行醫的人，以追求解除人們的痛苦為己任。不要為了自己方便而只救治富貴之人。如此診治婦女時更要講究禮儀，凡是年長於我的，當作母親看待；與我同輩的，當作姐妹看待；比我年輕的，當作女兒或侄女看待。男女有別，這是我們儒家的必要。如果診治尼姑、營妓的疾病，應當端正神色端坐，開完藥方就退下，不要輕賤自身。至於診治寡婦、處女，要格外留心，尺脈滑實而數的脈象，要麼辭去診治，要麼救治邪病，但某些話語不可說出口。
原文
尺實有力不動者，確是癥瘕，用加減四物湯有驗。加減四物湯：川芎當歸白芍丹參蘇木紅花上邊桂枳實檳榔酌宜用之。《洗冤錄》云：「凡寡婦、處女腹內癥瘕，結塊自下，多似胎孕，則疑似難明。須知胎孕必有衣膜癥瘕只是血塊。其或成形如鱉如蛇等，則受異氣所致，有結成鬼胎者，此不可不辨。
尺脈實而有力，按之不動的，確實是癥瘕，用加減四物湯有驗效。加減四物湯：川芎、當歸、白芍、丹參、蘇木、紅花、上邊桂、枳實、檳榔，酌情使用。《洗冤錄》說：「凡是寡婦、處女腹內有癥瘕，結塊從下腹部出現，大多像胎孕，那麼疑似之間難以分明。須知胎孕一定有衣膜，而癥瘕只是血塊。有的形狀像鱉、像蛇等，則是因為感受異氣所致，有結成鬼胎的，這不可不辨別。
原文
又有血盛思念成胎者，及用男子溺器成胎者，是二者皆生子無骨，或有亦軟，尤宜辯之。」
又有因為血氣旺盛、思念過度而形成胎的，以及使用男子溺器而形成胎的，這兩種情況所生的孩子都沒有骨頭，或者有骨頭也很軟，尤其應當辨別清楚。」
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