坐草

產論所記載，有兩條方法；現在新又得到三種方法，寫下來以展示給初學者。

新術三法：

第一，分娩的時機已到，醫師豎起左膝坐在產婦面前，將頭頸伸入產婦左腋下，用左肩托住產婦的胸膛；讓產婦兩手緊握醫師的腰帶；醫師則覆蓋左手，抵住產婦右小腹，右手從她大腿間伸入向上，按壓肛門。

其次第二，另外讓人站在產婦背後，用兩手從產婦兩腋下伸入，向腹前環抱她；手指頭向下，手掌貼撫其任脈的左右，略帶向下推的意思；而每次陣痛來臨，就向上提。

其次第三，懸掛繩子在屋梁上，讓產婦兩手攀住；等到兒頭已經露出產門，醫師用兩手承接托住，向陰門上邊拔出，放在旁邊，然後讓產婦安穩坐下休息。放置嬰兒在旁邊時，必須小心防範，不要讓他飲入惡露。

又嬰兒落地後，哭聲不快的，可能有臍帶向左環繞其頸部一兩圈的，所以切不可向前牽引，恐怕會絞住他的咽喉，忽然導致危險死亡；應該趕緊解開他的臍帶。

又初產的婦人，分娩的時候，有時兒頭蒙著像薄絹一樣的東西出來。這是陰戶的內皮。因為初產婦人，內戶肉軟皮脆，兒頭緊逼頂著它出來罷了。如果不知道的人，想要一併拔掉它，產後必定導致大痛。醫師應該用兩手的大拇指和食指，托住兒頭的上下推它，朝向陰中，讓它自行脫落，然後讓分娩完成。

以上三種方法，都是輔助平常壯實產婦坐草分娩的方法。如果臨產經過長時間，身體已經疲憊的；或者身體患水腫，不能坐草的，又需要捲起墊褥，讓頭部逐漸抬高，而讓她側臥。醫師坐在產婦前面，從大腿間伸手，向上按壓她的肛門，而左手扶住產婦肩膀；或者讓人扶她，也可以。或者讓產婦高枕側臥，醫師坐在她背後，向上按壓她的肛門，也可以。

又有一法，分娩期已到，羊水已破迸出，胎兒還在上面，不能娩出，經過了一段時間的，救治的方法：醫師蹲在尺餘高的小几上，與產婦面對面，兩手手指頭向上，用手掌按壓不容穴左右；讓產婦兩手緊握醫師頸部，全身懸空依託在醫師左右膝頭上，貼著產婦小腹；醫師仍然挺腰反背；每次陣痛發作就做這個動作；胎兒就會自然得下向產門。

又有死胎在深處探取不到的情況，先使用這個方法，然後依照回生術救治其他。臨產經日，嘔吐氣逆，胎兒因此上逼心下的，也同前法。

如果產前患水腫，陰門腫滿，不能跪坐，兩腿相併，衣被觸碰也感到痛苦，那麼分娩時，兒頭將要出來，必定不堪大痛；如果不早處理，導致艱難危害。而此症，不是藥物所能治療，須用三稜針。用麻絲扎住露出針尖約一分，刺陰門分肉處，四周無數；然後用綿衣覆蓋上面，輕手擠壓去掉積水；針刺後水出，腫脹立即消退，生產就很容易。

又有不是水腫，而產前產後陰門大腫痛，顏色發紅的，切不可針刺。如果誤針，就會出血大痛。只需用龍翔飲。如上所說（水腫的，顏色白，針刺不覺得痛）。

龍翔飲方（見產論）

近來閱讀清人所著《達生編》，其中論述懷孕護胎，用布大約纏繞兩道，橫向束在腰間；推究其意旨，正與本國用鎮帶相同；那麼它傷害孕婦，不淺少啊。至於說臨產，只要上床安睡，切忌用力；因而取譬母雞自己能夠啄殼自己出來，這是針對時候未到、妄自用力的人說的，其道理似乎可以聽聽。但是那些已經在平時失於調養的人，豈止是時候未到、妄自用力而已呢！可惜沒有人航海，去為那裡的人民告知這一點啊。