原文
事有創於聖沒千歲之後。起於絕海萬里之隅。而出於尋常度量之外。別設尺寸。奇偉譎怪。先王不道。古籍無載。而不可非者焉。蓋事物之變。日新無窮。而所以待之者。亦何有定方。夫如是。而後天地之理無闕也。然是其人必其生稟陰陽之異氣。倜儻誠愨。又必多歷事變。
有些事情，產生於聖人去世千年之後，興起於極遠海外的萬里角落，並且超出平常的思考範圍之外。它們另立標準，奇特偉大、詭異怪誕，先王不曾講述，古籍沒有記載，但卻不能否定它們的存在。因為事物的變化，每日更新無窮無盡，而用來應對它們的方法，又怎麼會有固定不變的模式呢？如此之後，天地的道理才沒有缺失。然而，這樣的人必定是天生稟受陰陽的異氣，灑脫真誠，又必定經歷過許多世事變遷。
原文
致思專一。竭終身之知巧。而後可與於此也。而又輔翼而贊述之者得其人。而後可有立後世而不墜也。非浮淺。輕儇。靳名疚利之徒。所能庶幾於朝夕也。苟能有於斯。則雖飲食器械之微。其於生養之方。豈曰小補而止哉。況醫藥。生靈夭壽所關。誠能有所發於古。而可傳於後。
專心致志思考，窮盡一生的智慧與技巧，之後才能參與這樣的事業。而且還要有輔助、闡述它的人得到合適的人選，之後才能夠在後世樹立而不墜落。這不是那些膚淺、輕佻、吝惜名聲、急於求利的人，能夠在短時間內企及的。如果能夠在這方面有所成就，那麼即使是飲食、器械這類細微的事物，對於養生的方法來說，難道只是小小的補益而已嗎？何況醫藥，關係到眾生的壽命長短，如果確實能夠在古人的基礎上有所發揮，並且可以傳給後世。
原文
則一砭半匕之術。生民之受貺。蓋有不可量者焉。夫醫。意也。人身其大許幾。四肢百骸。彼之所有。即此之所具執柯以伐柯。其則不遠。苟能用意精切。驗己而推人。其有不得其道者哉。故夷蠻之人。目未嘗知中國之書。而能自別設術立方。而多簡徑可喜。取效奇中者。豈非以精意專一而然乎。
那麼，一針半匕的技術，百姓所受到的恩惠，簡直無可限量。醫術，就是用心推敲。人的身體有多大？四肢百骸，對方所有的，就是自己身上也具備的。拿著斧柄去砍伐木頭做斧柄，法則就在眼前。如果能夠用心精確切實，用自己的身體來驗證進而推及他人，哪裡會得不到其中的道理呢？因此，蠻夷之人，眼睛未曾見過中國的書籍，卻能自己另外設立醫術和藥方，而且大多簡便直接、令人喜愛，取得療效神奇而準確，難道不是因為他們專心致志於此的緣故嗎？
原文
謂漢唐諸家之外。別無他道。則隘矣。賀川翁子玄。其人忠信專愨。其少。倜儻好奇節而任俠。既治方伎。窮精砭針按摩之術。一日以意救脫鄰人婦之蓐厄。忽然有所悟。因推而試之數人。皆如其意。積以歲月。益精確自信。乃立一家之言。著產論一篇。學無所師承。又不本古人。
如果說漢唐各家之外，再也沒有其他醫理，那就太狹隘了。賀川翁（子玄）這個人，忠誠守信、專一誠懇。他年輕時，灑脫不羈、喜好奇節而仗義行俠。後來學習方技，窮盡鑽研砭石、針灸、按摩的技術。有一天，憑著心意救活了鄰居家婦女的產難，忽然有所領悟，於是推廣並在幾個人身上試驗，結果都符合他的預想。經過長年累月的積累，更加精確自信，於是自成一家之言，撰寫了《產論》一篇。他的學問沒有師承，也不以古人為基礎。
原文
故其所持論。初聞若可驚。然皆其所親歷而獨得。故簡徑奇中。凡產蓐之病。其變無方。而皆不能逃其尺寸。豈所謂稟異氣而歷事變。能用其意者耶。子啟。本岡本氏之子也。翁見其修業精苦。舉其術與產。不授其子而授子啟。令以疇其學。而子啟乃取翁之書所未備與己之新得者。
因此他所持的論點，初聽似乎令人驚訝，但都是他親自經歷而獨自領悟的，所以簡便直接、奇效精準。凡是產科疾病，變化無常，卻都不能逃脫他的標準。這難道不是所謂的稟受異氣、經歷事變，能夠用心推敲的人嗎？子啟，本是岡本氏的兒子。翁見他修習學業精勤刻苦，就將自己的技術和產科知識，不傳給自己的兒子，而傳給了子啟，讓他繼承這門學問。而子啟就取翁的書中尚未完備的部分，以及自己新得的見解。
原文
作論並圖翼之。而後翁之學無復余蘊。而可不墜於後云。余於方伎之書。一無所解。故二子之書。得失合否。固不得而知也。但以翁之為人。而信其言之不欺。以其術之有驗。而知其方之不戾矣。而以子啟能當翁之選。又能羽翼其書。而無惑於其為人與學矣。抑余又有所懼焉。
寫成論述並附圖來輔助它，之後翁的學問就再也沒有遺漏，而且可以流傳後世而不失傳。我對於方技方面的書籍，一無所知，所以這兩位先生的書，得失對錯，我當然無從得知。只是因為翁的為人，而相信他的話不會欺騙；因為他的技術有效驗，而知道他的方劑不會違背醫理。而且因為子啟能夠勝任翁的選拔，又能輔助完善他的書，所以我對他們的為人和學問沒有疑惑。不過，我又有所擔憂。
原文
諺曰。烏學鸕鷀。必死於水。懼輕儇之徒。視翁之舉。悅其名而效之。一廢古人成說。妄意肆臆。以禍生靈也。又懼其徒鹵莽滅裂。不盡翁之學。而禍翁之道也。夫必忠信專愨。不勸沮於譭譽。不就避於利害。如翁而後翁可能也。必篤信勤苦。如子啟。而後翁之道可學也。其精微之術。
俗語說：「烏鴉學鸕鶿，必然死在水裡。」我擔心那些輕佻之徒，看到翁的成就，喜歡他的名聲而模仿他，完全廢棄古人的成說，任意妄想、放縱臆測，從而禍害眾生。又擔心那些門徒魯莽草率，不能完全掌握翁的學問，而敗壞了翁的道術。必須要忠誠守信、專一誠懇，不因毀譽而動搖，不因利害而趨避，像翁那樣，之後才能做到翁所能做到的；必須要篤信勤苦，像子啟那樣，之後才能學習翁的道術。那些精微的技術。
原文
書所不能盡者。學者何不及翁與子啟之在。來而面受之哉。
書中無法完全表達的部分，學習的人為什麼不趁著翁與子啟還在世的時候，前來當面接受教導呢？
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