原文
婦人生產，生生不絕者，天地自然之理，而非疾病，則其不須藥餌也固矣。然將養失常，胎教乖方，則孕中之諸證，臨產之倒橫，產後之眾疾，變化百端，不可悉極。是以顓科者，救護之術，治法之要，二者相須，若車兩輪，豈可不精練研究哉？若治法救護不得其法，則子母之命懸焉，實可畏也。夫陳自明婦人大全良方、昝殷產寶方、陳治道保產萬全書、陳朝階奚囊便方、湯居士保產機要、高賓便產須知、王化貞產鑑、何鍾臺達生編等諸書，皆是專門，而雖非方論不備，至於救護術，則僅僅無幾，後人無所宗法焉。余得賀川氏之書，見其術之精詳，而嘆發前哲所未發。
白話
婦人生產，生生不息，這是天地自然的道理，而非疾病，所以本來不需要藥物的幫助。然而如果調養失當，胎教違背常理，就會出現懷孕期間的各種症狀、臨產時的胎位不正、產後的多種疾病，變化多端，無法一一列舉。因此專門的產科醫師，急救處理的方法與治病的要領，兩者相互依存，如同車子的兩個輪子，怎麼能不精研熟練呢？如果治療與急救不得其法，那麼母子性命懸於一線，實在令人畏懼。陳自明的《婦人大全良方》、昝殷的《產寶方》、陳治道的《保產萬全書》、陳朝階的《奚囊便方》、湯居士的《保產機要》、高賓的《便產須知》、王化貞的《產鑑》、何鍾臺的《達生編》等書，都是專門著作，雖然方劑論述並非不完備，但對於急救技術，卻寥寥無幾，後人沒有可以遵循的依據。我得到賀川氏的書籍，見其技術精細詳盡，感嘆他闡發了前代醫家所未曾發明的內容。