原文
夫婦人之有生產。天地自然之理。雖無醫藥當無難矣。而今往往有橫生難生者。有所由來也。是故古人論七因。曰。久坐久臥以致氣不運行血不流順。胎亦沉滯不活動。故令難產一也。恣食厚味不知減節。故致胎肥而難產二也。縱淫欲火擾於中。血氣沸騰。胎元漏泄。或胎動小產。或子肥白而不壽三也。保胎之計切。而或問卜禱神。或聞適有產變者。常懷憂懼。心懸意怯。因亦致難產四也。少婦初產。神氣怯弱。子戶未舒。展轉傾側。兒不得出五也。聽從愚蠢穩婆之言。但見腹痛。遽令努力。以致橫生六也。兒未欲生。用力太早。及兒欲出母力已乏。令兒停止七也。至本朝子玄先生。則雖不盡舍其說。特論鎮帶之害於生產。列舉其弊。斷然禁之。余既信其言。每遇妊婦。叮嚀告戒。務禁鎮帶。然世俗泥滯舊習。疑而不信。孕婦亦懷恐懼。而不從之。夫以鎮帶緊扎腹者。實非所宜也。本朝習俗。孕婦五月。用鎮帶者。未知昉何時。筑紫風土記。及東鑑等諸書。皆載其事。而上自貴勝下至細民。擇其月良辰。以行賀儀。稱曰著帶者。既千有餘年。今欲使天下人悉禁之。焉可得勝乎。夫醫之臨疾病。在察機宜。貴權變。是以余則不廢舊儀。每用軟絹。或軟粗布。掩纏全腹。唯禁緊縛而已。如此則人不致疑阻。亦當免孕中疾患。而不致難生。此吾門之所法也。穩婆不解事。皆以為鎮帶緩則兒子肥大。必令孕婦緊扎其腹。以為保護切要之第一。因之榮衛失順流。而致身面浮腫。或嘔吐痞塞。種種證候。若夫壯婦雖無甚害豈可效之哉。是以醫家宜命孕家令鎮帶緊緩得中矣。
白話
婦女有生產之事，是天地自然的道理。即使沒有醫藥，也應當沒有困難。但如今往往有橫產、難產的情況，這是有原因的。所以古人論述七種原因：第一，久坐久臥，導致氣不運行、血不流暢，胎兒也沉滯不活動，因此造成難產。第二，放縱飲食厚味，不知節制，導致胎兒過胖而難產。第三，放縱淫慾，火氣擾亂於內，血氣沸騰，胎元漏泄，或者胎動小產，或者胎兒肥白而不長壽。第四，保胎的計畫急切，卻有時問卜禱神，或者聽說恰好有產婦發生變故，常常心懷憂懼，心神懸浮、膽怯，因此也導致難產。第五，年輕婦女初次生產，神氣怯弱，子宮口尚未舒展，反覆扭動側身，胎兒不得出來。第六，聽從愚笨穩婆的話，一見腹痛，就立刻讓產婦用力，導致橫產。第七，胎兒尚未要出生，卻過早用力，等到胎兒要出來時，母親力氣已經耗盡，使胎兒停滯。到了本朝的子玄先生，雖然不完全摒棄這些說法，但特別論述鎮帶對生產的危害，列舉其弊病，果斷禁止。我已經相信他的話，每次遇到孕婦，都叮嚀告誡，務必禁止使用鎮帶。然而世俗拘泥於舊習，懷疑而不相信，孕婦也心懷恐懼而不聽從。用鎮帶緊扎腹部，確實是不適宜的。本朝習俗，孕婦五個月時使用鎮帶，不知從何時開始。筑紫風土記以及東鑑等各種書籍，都記載了這件事。上自貴族勝流，下至平民百姓，選擇吉月良辰舉行賀儀，稱為「著帶」，已經有千餘年。如今想要讓天下人全部禁止，怎麼可能辦到呢？醫生面對疾病，在於察覺時機適宜，貴在權衡變通。因此我不廢除舊儀式，每次使用軟絹或軟粗布，掩蓋纏繞整個腹部，只禁止緊縛而已。如此則人們不會懷疑阻礙，也能避免懷孕期間的疾患，而不致難產。這是我們門派的方法。穩婆不懂事，都認為鎮帶放鬆則胎兒會肥大，一定讓孕婦緊扎其腹，認為是保護胎兒最切要的第一要務。因此營衛失調、氣血不順暢，導致身體面部浮腫，或嘔吐痞塞，種種症狀。至於強壯的婦女雖然沒有太大危害，但怎麼可以效法呢？所以醫家應當告知孕家，讓鎮帶的鬆緊適中。