原文
急引提而拔之，即陰戶不傷而得免產矣。如或醫未至前，子已露足，產婆亦已不能推入之，而至使露膝若股髀者，則不得復索其左右而齊之。蓋緩之則產母不勝痛苦，尋必致斃，且其子亦難活者必矣。唯當急以綿衣裹之，而聳腰引提，各從其方拔之，如前法，則其一邊之腳自隨之奮挺而出。
緊急地拉提並拔出，這樣陰戶就不會受傷而能順利分娩。如果醫生尚未到達之前，胎兒已經露出腳，接生婆也無法將它推回去，甚至導致露出膝蓋或大腿的情況，那麼就不能再要求左右對齊了。因為拖延的話，產婦會承受不了痛苦，不久必定死亡，而且胎兒也很難存活。只有趕緊用棉衣包裹住，然後挺起腰部拉提，各自按照方向拔出，如同前面的方法，那麼其中一邊的腳就會隨著奮力挺出。
原文
急用此法者，子母或俱全；若遲緩不決，或又不知其倒產初不可使轉生者也，則必因此事致子母兩斃，懊悔無及矣。如又如前法引拔之，而子已係死胎，項骨更拒留於橫骨間者，當令婦俯首就地，開股蒲伏，而綿衣裹兒，左手緊捉牽持，而以右手大拇指，不拘是頸是喉，疾撲而下之。
趕緊使用這個方法，產婦和胎兒或許都能保全；如果遲疑不決，或者又不知道倒產一開始就不能讓它轉正，那麼必定會因為這件事導致母子雙亡，後悔莫及。如果又按照前面的方法拉拔，但胎兒已經是死胎，頸骨還卡在恥骨之間，應該讓產婦低頭趴在地上，分開雙腿匍匐，用棉衣包裹住胎兒，左手緊緊抓住牽拉，用右手大拇指，不論是頸部還是喉嚨，迅速向下按壓。
原文
左手就勢齊時聳腰引拔，即得免產。凡此類並不可使其子沿陰門下邊而拔之，必令陰門下裂；當向陰門上邊而引拔之，則無所傷裂，所以必用聳腰也。又有探之得子臀尻者，名曰坐產，當推入之，後按腹使其展腳，而後捉拔之。如已死胎，則依回生術救之。
左手順勢同時挺腰拉拔，就能順利分娩。凡是這類情況，都不能讓胎兒沿著陰門下邊拔出，否則必定導致陰門下邊撕裂；應該向陰門上邊拉拔，就不會造成撕裂，所以必須要挺腰。又有探摸到胎兒臀部或尾骨的，稱為坐產，應該推回去，然後按壓腹部讓它伸展腳，再捉住拔出。如果已經是死胎，就依照回生術來救治。
原文
其三整橫曰：探子宮中，得手指若子元曲肱，而肘見者，醫先以手推入之，仍令婦高枕，而開股仰臥，而後左手入子宮，按拒其所露手指若臂頭，而右手就其婦之左邊小腹，捫得其胎，用力推上之，務令順正，則子即正生焉。
第三種是矯正橫產：探入子宮中，摸到手指或胎兒彎曲的手臂，而手肘露出時，醫生先用手推回去，然後讓產婦墊高枕頭，分開雙腿仰臥，之後左手伸入子宮，按住露出的手指或手臂前端，右手在產婦左邊小腹處，摸到胎兒，用力向上推，務必使其順正，這樣胎兒就能正常分娩。
原文
其四舉孿曰：除雙逆外，孿胎皆可得令免產。唯駢首向下者，探之令其頭少退者，卻在後，而其頭少進者，先出焉。其法兩手各就婦之小腹，而其應使在後者，自橫骨際推而上之；應使先出者，自小腹上推而下之，則易免矣。但其婦亦須高枕仰臥如前法，而其應使後出者之所位，就令婦身差帶微側而臥，尤為易得施功也。其孿胎一順一逆者，亦各照前手法用之而免焉。如駢首向下者，而胎已死於腹中，分行而並下，其頭各入兩股，急難相湊至者，其法與生胎駢首同。
第四種是處理雙胞胎：除了雙逆產之外，雙胞胎都可以設法順產。只有兩個頭並排向下的情況，探查時讓其中一個頭稍微退後，就會在後面，而另一個頭稍微前進，就會先出來。方法是兩手分別放在產婦的小腹，應該在後面的那個，從恥骨邊緣向上推；應該先出來的那個，從小腹上方向下推，就容易分娩了。但產婦也需要墊高枕頭仰臥如前法，而且應該讓後出來的那個所在位置，使產婦身體稍微側臥，這樣更容易施力。雙胞胎一順一逆的情況，也各自按照前面的手法處理就能分娩。如果兩個頭並排向下，而胎兒已經死在腹中，分開並排而下，各自的頭進入兩條腿，急難相互湊合時，方法與活胎並頭相同。
原文
其五回生曰：凡橫產露手，已及臂肘若膊者，不唯其子不可得兔，而母亦必因之致斃；如子未出而死於腹中者亦然。於是有茲一術，有微意難以筆授。雖然余常驟用此，救人之橫災，挽回周全，殆以千數。唯弟子輩亦有一二繼之者焉云。
第五種是回生術：凡是橫產露出到手，已經到達手臂、手肘或肩膀的，不僅胎兒無法順利產出，產婦也必定因此死亡；如果胎兒還沒出來就死在腹中的也是如此。因此有這一種術法，其中有精微的意涵難以用文字傳授。雖然如此，我常常緊急使用這個方法，救治人們的橫產災難，挽回周全，大概有上千例。只有弟子輩中有一兩個人繼承了這個方法。
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