原文
醫學淵源古帝，其書滿家。經方脈論，各有專門。彪炳後先，幾於充棟。獨走方鈴醫自為一科。習是技者，師師口授，斅法相承。
白話
醫學的根源起源於古代帝王，相關的書籍充滿各家。經方、脈論，各有專業。光照後世先後，幾乎多到堆滿房屋。唯獨走方鈴醫自成一科。學習這技藝的人，老師口傳心授，教學方法代代相傳。
重校刊串雅內編小引
重校刊串雅內編小引
重校刊串雅內編小引12 句
原文
大率剽竊前賢緒論，以自為盈縮，或誇神授，或詫僧傳。
白話
大致是竊取前代賢人的言論，來增減變化自己的內容，有的誇耀是神明的傳授，有的炫耀是僧人的傳授。
原文
方則多本古人，又不能盡通古人之意，故自古無專書，人亦以賣藝者流薄之。
白話
藥方多是根據古人，但又不能完全理解古人的意思，所以自古以來沒有專門的書籍，人們也把這些人當作賣藝的人而輕視他們。
原文
其徒眾輒挾此訾食江湖，秘其主使方劑，互為標揭。
白話
那些徒弟門徒往往拿著這些技藝在江湖上謀生，把師傅的藥方秘密相傳，互相標榜顯示。
原文
而鄉僻城市隨遇療治亦往往奇驗，比之世為名醫吝驕自大之輩似又勝之。
白話
在鄉村城市遇到就治療也常常有奇效，比起那些世代做名醫而驕傲自大的人似乎還更勝一籌。
原文
嘗讀倉公傳及六朝褚生列傳，與近代蘇、沈所紀，見證處方亦都暗合，可見鈴串流傳遠有端緒，抑亦畫山水者，同能不如獨勝歟！
白話
曾讀《倉公傳》及六朝褚生的列傳，與近代蘇、沈所記載的，看他們的證狀處方也都暗合，可見鈴醫串醫流傳有很久遠的源頭，也許就像畫山水的人，眾人都會不如獨自專精取勝吧！
原文
同里趙恕軒先生纂《串雅》一書，蓋嘗遇鈴醫之賢者，不私所得，悉以授之。
白話
同鄉趙恕軒先生編纂《串雅》一書，是因為曾遇到鈴醫中的賢者，把自己所學的全部傳授給他。
原文
先生刪其眩異繁縟，參與秘笈所藏，歸之雅正，勒為成書，其用心亦孔厚矣！
白話
先生刪除那些眩目怪異繁複的內容，參考秘笈所藏的資料，使其歸於雅正，編訂成書，他的心意可以說非常深厚了！
原文
咸豐初，為餘杭某君刊行，未及流布，遽毀於庚辛之難，人間僅有存者。
白話
咸豐初年，被餘杭某君出版，但還來不及流傳推廣，就突然在庚辛年間的戰亂中被毀滅了，人間僅存少量存本。
原文
徐侍郎頌閣先生乙酉春來杭州，從丁氏八千卷樓假歸，錄付以去。瀕行屬余刊印，以公同好。因乞吳君平格（庚生）補註，條繫於後。
白話
徐侍郎頌閣先生在乙酉年春天來到杭州，從丁氏八千卷樓借歸，抄錄後帶走。臨行前囑託我印刷出版，以供同好。於是請吳君平格（庚生）補註，條目附在後面。
原文
平格邃於醫，其所注悉有依據，足以增益是書。若剞劂之資則鎮洋瞿太守永嘉任之。
白話
平格精通醫術，他的註解都有根據，足以增加書本的價值。印刷的費用則由鎮洋瞿太守永嘉承擔。
原文
以廣醫藥之一家，不必神其說於龍宮三十方也。光緒庚寅仲夏仁和許增邁孫識。
白話
這是為了廣泛傳播醫藥學這一家之言，不必將其神化為龍宮三十方的傳說。光緒庚寅年仲夏，仁和許增邁孫謹識。
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