原文
□□□□□□有難余者曰：此豈越人過邯鄲，且婦人之□□更僕數己，子何獨降是。余曰：客時無謂余為婦人德耶。
白話
□□□□□□有為難我的人說：這難道是越人經過邯鄲，而且婦人的□□更僕數己，你為什麼唯獨降尊寫這個。我說：客人不要認為我是為婦人立德嗎。
序
序
序8 句
原文
人與世相閱，由一世二世以至萬世者，惟生耳。
白話
人與世間相互經歷，從一世二世直到萬世，只在於生罷了。
原文
故記有之曰：時以為社稷主，為先主後，而可以不致敬乎，言所繫重也。
白話
所以記載有說：時常作為社稷之主，為先主之後，難道可以不致敬嗎？說所繫關重大。
原文
且人道陰陽之患，何所非病，顧疾不盡人，人亦不盡病。
白話
況且人道中陰陽的疾患，哪裡不是病？只是疾病不遍及所有人，人也不全都生病。
原文
產則婦人未能免者，產非疾而其殺人乃在頃刻之間，故婦人以生子為免身，謂以得免，為倖免矣。一有不謹，貽患終身，皆婦人所獨也。
白話
生產則是婦人不能避免的，生產不是疾病，但它殺人卻在頃刻之間，所以婦人把生子當作免身，認為得以免除，是僥倖免除。一旦有不謹慎，遺留終身禍患，都是婦人獨有的。
原文
又閨幃秘密，望聞有所不及，巧工有所不盡，往往寄命於俗媼狂巫之手。
白話
又閨閣內秘密，望診聞診有所不及，巧匠有所不能盡知，往往寄命於俗婦狂巫之手。
原文
急於索勸，輕用其愚，以致母子俱殞，或致絕人宗祀，良可矜痛。余之為刻也，欲家一冊，得以時時檢鐸。夫婦人女子亦知其患之所起與所以自全也。
白話
急於求取勸說，輕易使用愚昧方法，以致母子俱亡，或致斷絕他人宗祀，實在可憐痛心。我之為刻此書，想要每家一冊，得以時時檢閱啟發。婦人女子也能知道其疾患所起與自我保全的方法。
原文
聞之，養筍者與竹、養犢者與牸，夫是直為婦人也與哉？客曰：善！請以公之四方。萬曆戊午中元日琅琊 王化貞題
白話
聽說，養筍的人與竹，養犢的人與母牛，這難道只是為了婦人嗎？客人說：好！請將它公開於四方。萬曆戊午年中元日琅琊王化貞題。
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