原文
婦人有專治方尚矣，蓋取易基、乾坤、詩首、關睢之義云爾。
白話
婦女有專門的治療方法，由來已久，大概是取法《易經》以乾坤為基礎、《詩經》以關雎為首篇的意義罷了。
序
序
序11 句
原文
自軒岐而後，薛氏、李氏相繼迭興，詳著女科方書，各擅專門、而閨閫之調乃大備。
白話
自從軒轅黃帝與岐伯之後，薛氏、李氏相繼興起，詳細撰寫婦科方書，各自擅長專門領域，而婦女身體的調理於是大大完備。
原文
吾宗從宋朝南渡，來吳隱居不仕，得二氏奧訣，有《萬金方》一書，代傳為枕中秘，誠胎產家之至寶也。《禮》稱「醫不三世，不服其藥」。
白話
我們宗族從宋朝南渡，來到吳地隱居不做官，得到薛、李二家的奧秘訣竅，有《萬金方》這本書，世代相傳當作枕中祕寶，實在是胎產科醫家的至寶。《禮記》說：「醫術沒有傳承三代，不要服用他的藥。」
原文
余先世歷宗元迄今十有八世矣，不獨知之審而見之明，尤且制之精而用之當，挾是而遊海內，庶無道少之患哉！
白話
我的祖先經歷宋、元到現在已經十八代了，不僅了解得詳盡、見解明確，而且製藥精良、用藥恰當，憑藉這些本領遊歷天下，大概不會有醫道缺少傳承的憂患吧！
原文
夫人弗克為良相佐天子、理陰陽、登斯民於春臺和煦之境以壽國脈，則願為醫療民疾苦以衛蒼生，臍斯世於壽域，雖顯晦不同，而利濟之心均有助於帝王之仁覆天下也。語云：半積陰功半養生。不信然乎？
白話
人如果不能成為賢良的宰相輔佐天子、調理陰陽、使百姓達到春臺和煦的境界來延長國家的命脈，就願意當醫生治療百姓的疾苦來保衛蒼生，使這個世界達到長壽的境界。雖然顯達與隱晦不同，但利世濟人的心都有助於帝王以仁德覆蓋天下。俗話說：「一半積陰德，一半養生。」難道不是這樣嗎？
原文
余少承家學，負志青雲，久荒於嘻，逸年飄笠蕭然，寄跡平江，將隱於醫，因發家藏秘籍伏而讀之，知淵源有自，顧安能全活百萬以繼先世之志耶？
白話
我年少時繼承家學，胸懷凌雲壯志，長久荒廢於嬉戲，晚年飄泊，斗笠蕭然，寄居在平江，將要隱居行醫，於是翻出家藏祕籍潛心研讀，知道學問淵源有自來，但怎能救活百萬人來繼承祖先的志向呢？
原文
康熙己巳吳中醫隱松房子二十六世孫鄭元良字繪章書序。
白話
康熙己巳年，吳中醫隱松房子，二十六世孫鄭元良，字繪章，書寫此序。
原文
婦人之病，有可治有不可治者，皆由其性之善惡所致也。
白話
婦女的疾病，有可以治療和不可以治療的，都是由她們性情的善惡所造成的。
原文
聞有德淑性順，舉止端嚴，克盡婦道，孝敬翁姑，相夫教子，勤儉理家，女工井血，桑麻之勞，無不盡善者，必無災病，設或有之，亦易療也；在等逆盤朋惡，罔尊凌卑，不敬宗親，惟衣食自私，犯有七法，助無，天降其疾，雖盧、扁亦難治療，不可不知。
白話
聽說有品德賢淑、性情溫順、舉止端莊嚴謹、能盡婦道、孝順公婆、輔助丈夫教養子女、勤儉持家、女紅井臼、種桑養蠶的勞苦，沒有不盡善盡美的人，一定沒有災病；即使有，也容易治療。至於那些忤逆兇惡、不敬尊長、欺凌卑幼、不敬宗族親戚、只為衣食自私自利、犯了七出之條、又無幫助的人，上天降下疾病，即使盧醫、扁鵲也難以治療，不可不知。
原文
予家傳女科諸方，遇仙人所授，用無不效，奪天地之造化，為後學之階梯，名之曰《萬金方》，謂萬金不易之良方也，即至親骨肉，亦不輕授。
白話
我家世代相傳的婦科諸方，是遇到仙人所傳授的，使用起來沒有不靈驗的，奪取天地的造化，作為後學的階梯，命名為《萬金方》，意思是價值萬金也不交換的良方，即使是至親骨肉，也不輕易傳授。
原文
吾祖顯公曾云：積金以與子孫，子孫或不能守；積此書以與子孫，為子孫之恆業。真傳家之寶也，可不重歟？可不習歟？！二十六世孫鄭隆祚謹識
白話
我的祖先顯公曾經說過：積累金錢留給子孫，子孫或許不能守護；積累這本書留給子孫，作為子孫長久的事業。這真是傳家之寶啊，怎能不珍重呢？怎能不學習呢？！二十六世孫鄭隆祚恭敬記述。
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