原文
《金匱》云：婦人中風七八日，續來寒熱，發作有時，經水適斷，此為熱入血室。其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。此言邪熱未盡，值經來，乘虛入於血室之間而潛藏之，故令血結，而寒熱有時如瘧狀也。血室肝主之，肝與膽為表裡，膽因肝受邪而病寒熱，故用小柴胡湯主之也。後人更加當歸、生地、丹皮者，所以清血分之熱也。
《金匱》說：婦女中風七八天，接著出現寒熱交替，發作有定時，月經剛好停止，這是熱邪侵入血室。此時血液必定凝結，所以使症狀類似瘧疾，發作有定時，用小柴胡湯主治。這是說邪熱未盡，恰逢月經來潮，趁虛侵入血室而潛藏，因此導致血結，而寒熱定時發作如同瘧疾。血室由肝所主，肝與膽互為表裡，膽因肝受邪而病寒熱，所以用小柴胡湯主治。後人再加當歸、生地、丹皮，是用來清血分的熱。
原文
《金匱》云：婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明瞭，夜則譫語，如見鬼狀，此為熱入血室，治之無犯胃氣及上二焦，必自愈。此言熱雖入子血室，然經行不斷，則熱不留結，勿謂譫妄，遂以硝黃犯其胃氣刺傷榮血，小柴胡和解犯上二焦，但俟其熱隨血去，病必自愈。《傷寒論》曰：血自下，下者愈，此之謂也。
《金匱》說：婦女傷寒發熱，月經正好來潮，白天神志清楚，夜晚則說胡話，如同見到鬼怪，這是熱邪侵入血室，治療時不要損傷胃氣及上中二焦，必定會自行痊癒。這是說熱邪雖然侵入子宮血室，但月經持續不斷，則熱邪不會留滯凝結，不要因為胡言亂語就使用硝黃損傷胃氣，或刺傷營血，或用小柴胡湯和解而侵犯上中二焦，只需等待熱邪隨經血排出，疾病必定自愈。《傷寒論》說：血自行排出，排出後病癒，就是這個道理。
原文
《金匱》云：婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得六八日熱除，脈遲身涼，胸脅滿，如結胸狀，譫語者，此為熱入血室也，當刺期門，隨其實而取之。又云：陽明病下血譫語者，此為熱入血室，但頭汗出者，當刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出者愈。此二條一言適來即斷，血結在裡，為實證；一言陽明病亦有熱入血室，但下血頭汗出為不同，故為熱入血室，亦由肝實，故均謂當刺期門也。不能刺者，以清熱行血湯治之。
《金匱》說：婦女中風，發熱怕冷，月經正好來潮，經過六七天熱退，脈搏遲緩，身體涼爽，胸脅脹滿，如同結胸的症狀，說胡話，這是熱邪侵入血室，應當針刺期門穴，根據實證情況而瀉取。又說：陽明病出現下血、說胡話，這是熱邪侵入血室，只有頭部出汗的，應當針刺期門穴，根據實證情況而瀉之，微微汗出即可痊癒。這兩條一條說月經剛來即停止，血結在裡，屬於實證；一條說陽明病也有熱入血室，但以下血、頭汗出為不同，所以屬於熱入血室，也因為肝實，所以都說應當針刺期門穴。不能針刺的，用清熱行血湯治療。
原文
合四證觀之，大抵有寒熱如瘧之證，方可用小柴胡湯。否則或不藥自愈，或刺期門而清熱行血，以隨其實而瀉之。此仲景心法也，不得概以小柴胡治之也。
綜合四種證候來看，大致上有寒熱如瘧的證候，才可用小柴胡湯。否則，或者不藥自癒，或者針刺期門穴並清熱行血，以針對實證而瀉之。這是張仲景的心法，不能一概用小柴胡湯治療。
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