原文
《經》曰：心生血，肝藏血，脾統血。夫血者，陰也，隨氣而為升降。升降調適，則月事下止依時。苟有戾乖，斯崩或漏矣。崩者，血卒大下，若山崩難遏之勢；漏乃不時淋漓，綿綿弗已之謂。致此之由，或思慮傷脾，中氣困餒，則不能統攝歸源；忿恚傷肝，火動於中，迫血無藏納之所；悲哀太過，心胞系損，因而血乏主宰；房欲不謹，腎命日虧，以致閉藏失權。此皆犯其臟者也。
《內經》說：心產生血，肝儲藏血，脾統領血。血屬於陰，跟隨氣的運行而升降。升降調和順暢，月經就會按時來潮和停止。如果發生異常，就會出現崩或漏。崩，是指血液突然大量下洩，如同山崩難以阻擋之勢；漏，是指不時地淋漓不止，綿綿不絕的樣子。造成這種情況的原因，有的是因為思慮過度損傷了脾，導致中氣虛弱無力，就不能統攝血液回歸源頭；有的是因為憤怒傷了肝，體內火氣擾動，迫使血液沒有藏納的地方；有的是因為悲傷過度，損傷了心包絡，使得血液失去主宰；有的是因為房事不節制，腎氣日益虧損，導致閉藏血液的功能失常。這些都是觸犯了相關臟腑的情況。
原文
更或向有瘀停，因新血沖激而始泄，或熱傷陰結，為火搏擊而妄行。治療之法，在乎詳審。若果有瘀有火，清之逐之為宜。倘涉虛候，當從升補，不得肆用寒涼攻克，反伐生氣之源，為害匪細。《經》曰：血脫益氣。東垣云：大夫血後，須用四君輩以收功，可謂得經旨之奧矣。
還有的情況是，原本就有瘀血停滯，因為新血衝擊而開始洩漏，或是熱邪損傷了陰分，被火邪搏擊而導致妄行。治療的方法，在於詳細診察。如果確實有瘀血和火邪，適合用清熱和逐瘀的方法。如果涉及虛證，就應該用升提補益的方法，不能胡亂使用寒涼攻伐的藥物，反而損傷了生發之氣的根本，造成的危害不小。《內經》說：失血過多要補氣。李東垣說：大量失血之後，必須用四君子湯這類方劑來收功，可以說是領會了《內經》深奧的宗旨。
原文
若崩漏去血過多者膠艾四物湯止之；血熱者，知柏四物湯清之；熱微者，荊芩四物湯和之；漏血澀少，間有淤塊者，桃紅四物湯加香附破之。崩血初起，腹脅脹痛，色紫成塊者，屬瘀凝也，琥珀散攻之；崩漏日久，去血過多，而氣隨血去，衝任損傷，因見肢體倦怠，脈息沉弱細濡之類，大虛之候，當恃溫補，宜膠艾八珍湯、人參養榮湯、十全大補湯，尺脈微加附子。若色黑如豆汁，清稀者，此敗血也，尤宜前藥。
如果崩漏失血過多的，用膠艾四物湯來止血；血熱的，用知柏四物湯來清熱；熱邪輕微的，用荊芩四物湯來調和；漏血澀少，夾雜瘀塊的，用桃紅四物湯加香附來破瘀。崩血剛開始，腹部脅肋脹痛，血色紫暗成塊的，屬於瘀血凝結，用琥珀散來攻逐；崩漏日久，失血過多，氣也隨著血而耗散，衝任損傷，因而出現肢體倦怠，脈象沉弱細濡等，這是大虛的證候，應當依賴溫補，適宜用膠艾八珍湯、人參養榮湯、十全大補湯，尺脈微弱的加附子。如果血色黑如豆汁，質地清稀的，這是敗血，尤其適合用前面的方藥。
原文
思慮勞倦，致脾不能統血歸源者，歸脾湯；脾經鬱火者，加味歸脾湯；忿恚傷肝者，逍遙散加香附青皮；怒動肝火者，加味逍遙散。房勞傷腎，以致衝任失守，當鎮固命門為主，左尺脈細弱者，六味地黃湯加續斷阿膠；右尺脈微細者，八味地黃湯，不可以肉桂動血執泥，此余屢用屢驗者。崩血已多，其色紫黯清稀，腹痛無時者，薑附芎歸湯。
因為思慮勞倦，導致脾不能統攝血液回歸源頭的，用歸脾湯；脾經有鬱火的，用加味歸脾湯；憤怒傷肝的，用逍遙散加香附、青皮；怒氣引發肝火的，用加味逍遙散。房事勞損傷腎，導致衝任不固的，應當以鎮固命門為主，左尺脈細弱的，用六味地黃湯加續斷、阿膠；右尺脈微細的，用八味地黃湯，不可以固執地認為肉桂會動血而不敢用，這是我屢用屢驗的經驗。崩血已經很多，血色紫暗清稀，腹痛沒有固定時間的，用薑附芎歸湯。
原文
悲哀太過者，補中益氣湯，或日久脾傷食少，中氣下陷，不能載血者，亦宜是方。中氣不固，不能提攝者，益胃升陽湯。崩漏夾水，或日水瀉一二次，形氣不甚弱者，調經升陽除濕湯，以風先勝其濕，然後補益中州。形氣虛弱者，補中益氣湯加風藥一二味，如防風桂枝之屬，補中以勝濕也。
悲傷過度的，用補中益氣湯；或者日久脾傷食少，中氣下陷，不能載血的，也適合用這個方。中氣不固，不能提攝的，用益胃升陽湯。崩漏夾雜水濕，或者每天水瀉一兩次，形體氣力不很虛弱的，用調經升陽除濕湯，先用風藥來勝濕，然後補益中焦脾胃。形體氣力虛弱的，用補中益氣湯加一兩味風藥，如防風、桂枝之類，補中氣來勝濕。
原文
崩血補之，仍然不止者，須防滑脫，宜地榆苦酒煎以止之。止後隨證施治可也。
崩血用補法仍然不止的，必須防止滑脫，適合用地榆苦酒煎來止血。止血之後再根據證候施治就可以了。
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