原文
血枯經閉一證，其因多端，有不可一途論治者。夫枯者，涸竭之謂也。原其所致之由，或思慮而傷心脾，或縱欲而損肝腎，或崩漏吐衄，而陰血暴亡，或產多乳眾，而衝任漸涸。蓋思慮抑鬱則心脾氣滯不行，因而胃廢出納之用；縱欲過極則肝腎真精日損，以致筋骨無藉滋榮；崩漏吐衄，隧道乏其灌注；產多乳眾，血海無以充盈，故月事斷絕，面爪黃白，肢體困倦，午後潮熱，種種見證，靡非精血虧竭之候，名曰虛損。於是最當滋補肝腎，培養脾胃。
血枯經閉這一證候，其病因多種多樣，不能只用一種方法來論治。所謂「枯」，就是乾涸的意思。探究其導致的原因，有的是因為思慮過度而損傷了心脾，有的是因為縱慾過度而損傷了肝腎，有的是因為崩漏或吐血、鼻出血而導致陰血突然大量喪失，有的是因為生產次數多、哺乳次數多而導致衝脈和任脈逐漸乾涸。思慮抑鬱會使心脾之氣滯澀而不能運行，因而胃的功能廢棄了受納和運化的作用；縱慾過度會使肝腎的真精日益耗損，以致筋骨沒有依賴來滋養榮潤；崩漏吐血衄血，經脈缺乏灌注；生產多哺乳多，血海無法充盈，所以月經斷絕，面色爪甲黃白，肢體疲倦，午後潮熱，種種症狀，無不是精血虧虛竭盡的表現，稱為虛損。因此最應當滋補肝腎，培養脾胃。
原文
蓋胃者衛之源，脾者榮之本。俾氣血充足，經脈貫通，斯太衝漸盛，月當自下矣。舍此不治，久必陰水愈耗，陽火愈熾，火上爍肺，致使頻咳喘促，繼而骨蒸勞熱，面色枯白，顴若塗朱，肌膚甲錯，甚為寒熱，迭變諸證，皆由真陰枯涸，元陽飛越，變為壯火，勢與元氣不兩立，戕賊氣血，難遏難止。經曰：壯火食氣，氣亦弱矣。
胃是衛氣的來源，脾是營氣的根本。使氣血充足，經脈貫通，這樣太衝脈逐漸旺盛，月經自然會來潮。如果捨棄這些不治療，時間久了必定會導致陰液更加耗損，陽火更加熾盛，火氣向上灼燒肺金，導致頻繁咳嗽、氣喘、呼吸急促，接著出現骨蒸勞熱，面色枯白，兩顴像塗了胭脂一樣紅，肌膚乾燥如魚鱗，甚至出現寒熱往來，交替變化各種證候，這些都是由於真陰枯竭，元陽浮越，轉變為壯火，氣勢與元氣不兩立，殘害氣血，難以遏止。經書說：壯火消耗氣，氣也就衰弱了。
原文
此勞瘵中最危最惡之候也。惟宜壯水之主，以制陽光，或可冀其萬一。倘妄肆寒涼，危亡立待。醫不識此，安望有濟於他哉。
這是勞瘵中最危險最惡劣的證候。只適宜壯水之主，以制陽光，或許可以希望有萬一的生機。倘若胡亂使用寒涼藥物，危亡立即就會到來。醫生如果不認識這個道理，怎能期望對其他疾病有幫助呢？
原文
若因思慮傷脾者，歸脾湯；飲食懶思，時或多痰者，六君子湯；縱欲過極，以致肝腎精血虧損者，歸芍地黃湯，所謂乙癸同源也。崩漏吐衄，產多乳眾，血無以生者，人參養榮湯、十全大補湯、八珍湯；午後潮熱者，地骨皮飲、六味地黃湯；咳嗽成勞，頻頻不已者，劫勞散；咳而喘促者，此腎虛不能納氣歸源也，麥味地黃湯、參麥地黃湯、加味都氣湯，此納氣藏元之治也。
如果是因為思慮損傷脾的，用歸脾湯；飲食懶於思考，時常多痰的，用六君子湯；縱慾過度，導致肝腎精血虧損的，用歸芍地黃湯，這就是所謂的「乙癸同源」。崩漏吐血衄血，生產多哺乳多，血無以生成的，用人參養榮湯、十全大補湯、八珍湯；午後潮熱的，用地骨皮飲、六味地黃湯；咳嗽發展成勞損，頻頻不止的，用劫勞散；咳嗽而氣喘呼吸急促的，這是腎虛不能納氣歸源，用麥味地黃湯、參麥地黃湯、加味都氣湯，這是納氣藏元的治法。
原文
骨蒸勞熱，或多盜汗者，地龜都氣湯；身發壯熱，時或乾渴者，此真陰涸竭，元陽飛越也，法當壯水制陽為主，如六味地黃湯加龜膠、青蒿之類；如寒熱似瘧者，此氣血大虛之候也，惟宜培補，如十全大補湯加薑炭、柴胡之類；若咳嗽初起，須審其因，如由外邪，當從疏解，倘驟用補，則邪必留連，久而成勞。《經》曰：勞風發於肺下，正謂此也。
骨蒸勞熱，或者多盜汗的，用地龜都氣湯；身體發壯熱，時常乾渴的，這是真陰枯竭，元陽浮越，治法應當以壯水制陽為主，比如六味地黃湯加龜膠、青蒿之類；如果表現為寒熱往來類似瘧疾的，這是氣血大虛的證候，只適宜培補，比如十全大補湯加薑炭、柴胡之類；如果咳嗽初起，必須審察其病因，如果是由於外邪，應當用疏解的方法，倘若驟然使用補藥，則邪氣必然留連，日久而成勞損。《經》說：勞風發於肺下，正是說這種情況。
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