原文
月經按月而至，是為常候，或前或後，謂之愆期。丹溪曰：先朗而至者，血熱也；後則而至者，血虛也。王子亨曰：陽太過則先期而至，陰不及則後時而來。觀二子之論，陽盛血熱，陰虧血虛，致期先後，理誠然矣。然猶有未盡，不可不察。嘗見薄弱之女，每每先至，積想之婦，恆多後朗。
月經按月到來，這是正常的規律，有時提前或推後，稱為經期不調。丹溪說：先期到來的，是血熱；後期到來的，是血虛。王子亨說：陽氣太過就會提前到來，陰氣不足就會推遲而來。看他們兩人的論述，陽盛血熱，陰虧血虛，導致經期先後，道理確實如此。然而還有未盡之處，不可不察。我曾見到體質薄弱的女子，常常提前來潮；思慮過度的婦女，常常推後到來。
原文
蓋薄弱者，中氣常餒，脾宮失其統攝之權；積想者，心火時爍，元海乏其源流之血。又見縱欲之輩，虧損肝腎，衝任失守，以致乍多乍少，或前或後。今世患經病者，率由乎此。誠崩漏之肇端，亦剪嗣之根蒂也。
因為體質薄弱的人，中氣經常不足，脾臟失去統攝血液的功能；思慮過度的人，心火時常灼燒，腎精虧乏，血液來源不足。又見到縱欲之人，損耗肝腎，衝任二脈失守，以致月經量時多時少，或提前或推後。當今世上患月經病的人，大多由此而起。這確實是崩漏的開端，也是生育困難的根源。
原文
先期而至，脈見洪數之類，證兼喜冷者，熱也。大率血分諸病，四物湯主之。屬熱者，芩連四物湯；虛熱者，地骨皮飲；血多日久不止者，膠艾四物湯；血過多屬熱者，芩術四物湯；血多有塊，色紫稠黏者，有瘀停也，桃紅四物湯隨其流以逐之。血澀少，色赤者，乃熱盛滯血也，薑芩四物湯；有瘀者，佛手散；肝脾鬱滯者，逍遙散；脾經血燥者，加味逍遙散。
月經提前到來，脈象出現洪數之類，症狀兼有喜冷飲的，是熱證。大體上血分各種疾病，用四物湯主治。屬於熱證的，用芩連四物湯；虛熱的，用地骨皮飲；血多日久不止的，用膠艾四物湯；血過多屬於熱證的，用芩術四物湯；血多有塊，顏色紫黑稠黏的，是有瘀血停滯，用桃紅四物湯隨其經流而逐瘀。血澀少，顏色紅的，是熱盛導致血滯，用薑芩四物湯；有瘀血的，用佛手散；肝脾鬱滯的，用逍遙散；脾經血燥的，用加味逍遙散。
原文
若脈見濡弱沉細之類，證兼喜暖，為虛寒也。血色淺淡，乃氣虛不能攝血也，當歸補血湯；虛甚者，聖愈湯；榮衛怯弱，氣血兩虧，血多不止者，膠艾八珍湯；心脾虧損，情志抑鬱，以致經早，其血淋瀝不止者，歸脾湯最妙，蓋脾統血也。縱肆情欲，致損肝腎衝任之源者，惟當鎮固命門為主，如左尺洪大無力者，是真陰虛也，六味地黃湯；若右尺豁大無力，或沉遲細澀，是真陽虛也，八味地黃湯。
如果脈象出現濡弱沉細之類，症狀兼有喜暖的，是虛寒證。血色淺淡，是氣虛不能攝血，用當歸補血湯；虛甚的，用聖愈湯；榮衛怯弱，氣血兩虧，血多不止的，用膠艾八珍湯；心脾虧損，情志抑鬱，導致經早，其血淋漓不止的，用歸脾湯最妙，因為脾主統血。放縱情欲，導致肝腎衝任之源受損的，只應當以鎮固命門為主，如左尺脈洪大無力，是真陰虛，用六味地黃湯；若右尺脈豁大無力，或沉遲細澀，是真陽虛，用八味地黃湯。
原文
過朗不至，脈見沉澀者，過期飲；尺中脈微澀或兼腹痛者，香桂四物湯；色淡黃者，痰濕也，芎歸二陳湯；紫黑有塊，或成條片者，熱爍血也，必作痛，香連四物湯。
過期不來，脈象沉澀的，用過期飲；尺部脈微澀或兼有腹痛的，用香桂四物湯；顏色淡黃的，是痰濕，用芎歸二陳湯；紫黑有塊，或成條成片的，是熱灼血液，必然作痛，用香連四物湯。
原文
過期不至，尺脈微弱或澀，面顏黃白，無脹痛之證者，乃無血可行，切戒攻破之劑，宜補益榮衛，大壯氣血為主，所謂積流而渠自通也。榮衛怯弱者，雙和飲、人參養榮湯；氣虛血虧者，八珍湯、十全大補湯；肝經血少者，六味地黃丸，滋水即所以補肝也。
過期不來，尺脈微弱或澀，面色黃白，沒有脹痛症狀的，是沒有血可行，切戒用攻破之劑，宜補益榮衛，大壯氣血為主，所謂水積流滿而渠道自然通暢。榮衛怯弱的，用雙和飲、人參養榮湯；氣虛血虧的，用八珍湯、十全大補湯；肝經血少的，用六味地黃丸，滋水即所以補肝。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。