原文
婦人有懷妊之後，未至成形，或已成形，其胎忽墮，人皆曰氣血衰微，不能固胎也。誰知是性急怒多，肝火大動而不靜乎。夫肝本藏血，肝怒則不藏，不藏則血難固。蓋肝雖屬木，而木中實寄龍雷之火，所謂相火是也。相火宜靜，而不宜動，靜則安，動則熾。況木中之火，又易動而難靜者也。
婦女懷孕之後，胎兒尚未成形，或者已經成形，卻忽然流產，人們都說是氣血衰弱，無法固攝胎兒所致。誰知道其實是性情急躁、容易發怒，導致肝火太旺而不平靜呢？肝臟原本是藏血的，肝氣一怒就不藏血，不藏血就難以固攝胎兒。因為肝雖然屬木，但木中其實寄藏著龍雷之火，也就是所謂的相火。相火應該要安靜，而不宜躁動；安靜則安穩，躁動則熾烈。何況木中的火，又是容易動而難以安靜的。
原文
人生在世，無日非動靜之時，即無日非動火之時，尤加大怒，則火益動矣。火動而不可止遏，則火勢飛揚，不能生氣化胎，而反食氣傷精矣。精傷則胎無所養，勢必不墜而不已，經所謂「少火生氣，壯火食氣」，正此義也。治法宜平其肝中之火，利其腰臍之氣，使氣生夫血，而血清其火，則庶幾矣。
人在世上，每一天無不是動靜交替的時候，也就是每一天無不是火氣發動的時候，再加上大發脾氣，那麼火氣就更為躁動了。火氣一旦躁動而無法制止，就會火勢飛揚，不能生長元氣、化育胎兒，反而會耗損元氣、傷害精血。精血受傷，胎兒就失去營養，勢必無法停止而流產。《內經》所說的「少火生氣，壯火食氣」，正是這個道理。治療方法應該平熄肝中的火氣，疏通腰臍的氣機，使氣能化生血，而血能清降火氣，這樣就差不多了。
原文
黨參（三錢），白朮（一兩，土炒），甘草（一錢），熟地（五錢，九蒸），當歸（三錢，酒洗），芡實（三錢，炒），白芍（五錢，酒炒），黃芩（二錢，酒炒）
黨參（三錢）、白朮（一兩，用土炒過）、甘草（一錢）、熟地（五錢，九次蒸過）、當歸（三錢，用酒洗過）、芡實（三錢，炒過）、白芍（五錢，用酒炒過）、黃芩（二錢，用酒炒過）
原文
水煎服，六十劑而胎不墜矣。此方名雖利氣，而實補氣也。然補氣而不加以瀉火之品，則氣旺面火不能平，必反害其氣也。故加黃芩於補氣之中以瀉火，又有熟地、歸、芍以滋肝而壯水之主，則血不燥而氣得和，怒氣息而火自平，不必利氣而氣無不利，即無往而不利矣。
用水煎服，服用六十劑後胎兒就不會流產了。這個方劑名稱雖然是利氣，但實際上是補氣。然而如果只補氣而不加入瀉火的藥物，那麼氣雖然旺盛但火氣不能平息，反而會傷害元氣。所以在補氣的藥中加入了黃芩來瀉火，又有熟地、當歸、白芍來滋養肝臟、強壯水之主，這樣血就不會乾燥，氣也能調和，怒氣平息，火氣自然平靜，不必刻意去理氣而氣自然通暢，也就是無往而不利了。
原文
性急怒多而不用舒肝藥者，以其是胎娠故也。經云「胎病則母病，胎安則母病自愈」，所以妊娠一門，總以補氣養血安胎為主，則萬病自除矣。
性情急躁、容易發怒卻不使用疏肝藥的原因，是因為懷孕的緣故。經典說：「胎兒有病則母親也會生病，胎兒安穩則母親的病自然痊癒」，所以懷孕這一科，總是以補氣養血安胎為主，那麼各種疾病自然就會消除了。
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