原文
婦人有少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人人之所識也，誰知是帶脈之拘急乎。夫帶脈繫於腰臍之間，宜弛而不宜急。今帶脈之急者，由於腰臍之氣不利也；而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不足也。脾胃氣虛，則腰臍之氣閉；腰臍之氣閉，則帶脈拘急，遂致牽動胞胎，精即直射於胞胎，胞胎亦暫能茹納，而力難負載，必不能免小產之虞。況人多不能節欲，安得保其不墜乎？此帶脈之急，所以不能生子也。
婦人的少腹部，自覺有緊迫的感覺，緊急而不舒暢，無法生育，這是眾所周知的，誰知道是帶脈拘急呢。帶脈繫在腰臍之間，應該鬆弛而不應該緊急。現在帶脈急的原因，是由於腰臍之氣不順暢；而腰臍之氣不順暢的原因，是由於脾胃之氣不足。脾胃氣虛，則腰臍之氣閉塞；腰臍之氣閉塞，則帶脈拘急，於是牽動胞胎，精液直接射入胞胎，胞胎暫時也能容納接受，但力量難以承載，必然不能避免小產的擔憂。何況人多不能節制性慾，怎麼能保證不流產呢？這就是帶脈急迫，所以不能生育的原因。
原文
治法宜寬其帶脈之急，而帶脈之急不能這寬也；宜利其腰臍之氣，而腰臍之氣不能遽利也。必須大補其脾胃之氣與血，而腰臍可利，帶脈可寬，自不難於孕育矣。
治療方法應該寬緩帶脈的急迫，但帶脈的急迫不能這樣寬緩；應該通利腰臍之氣，但腰臍之氣不能迅速通利。必須大補脾胃的氣血，那麼腰臍可以通利，帶脈可以寬緩，自然不難懷孕了。
原文
白朮（一兩，土炒），巴戟肉（五錢，酒浸），黨參（三錢），補骨脂（一錢，鹽水炒），麥冬（三錢，去心），杜仲（三錢，炒黑），大熟地（五錢，九蒸），肉蓯蓉（三錢，洗淨），白芍（三錢，酒炒），當歸（二錢，酒洗），五味（三分，炒），建蓮子（三十粒，不去心）
白朮（一兩，土炒），巴戟肉（五錢，酒浸），黨參（三錢），補骨脂（一錢，鹽水炒），麥冬（三錢，去心），杜仲（三錢，炒黑），大熟地（五錢，九蒸），肉蓯蓉（三錢，洗淨），白芍（三錢，酒炒），當歸（二錢，酒洗），五味（三分，炒），建蓮子（三十粒，不去心）
原文
水煎服，四劑少腹無緊迫之狀，服一月即受胎。此方之妙，脾胃兩補，而又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物而勝任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收，不增帶脈之急，而反得帶脈之寬，殊不可解。豈知帶脈之急，由於氣血之虛，蓋血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達。
用水煎服，四劑之後少腹就沒有緊迫的感覺，服用一個月就能懷孕。此方的妙處在於脾胃雙補，又通利腰臍之氣，自然帶脈寬緩舒暢，可以承載物體而勝任了。有人懷疑方中使用五味子、白芍的酸收作用，不會增加帶脈之急，反而得到帶脈之寬，非常不可理解。豈知帶脈之急，是由於氣血虛弱，因為血虛則收縮而不伸展，氣虛則痙攣而不通達。
原文
用芍藥之酸以平肝木，則肝不克脾；用五味之酸以生腎水，則腎能益帶。似相礙而實相濟也，何疑之有？
用芍藥的酸味來平抑肝木，那麼肝木就不會克制脾土；用五味子的酸味來資生腎水，那麼腎水就能滋益帶脈。看似相礙而實際相濟，有什麼可疑慮的呢？
原文
凡種子治法，不出帶脈、胞胎二經，數言已泄造化之秘矣。
凡是種子的治療方法，不外乎帶脈、胞胎二經，這幾句話已經洩漏了天地造化的奧秘了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。