原文
婦人有行經之前一日，大便先出血者，人以為血崩之症，誰知是經流於大腸乎。夫大腸與行經之路，各有分別，何以能入乎其中？不知胞胎之系，上通心而下通腎，心腎不交，則胞胎之血兩無所歸。而心腎二經之氣不來照攝，聽其自便，所以血不走小腸而走大腸也。治法若單止大腸之血，則愈止而愈多；若擊動三焦之氣，則更拂亂而不可止。
婦女在月經來臨前一天，大便先出血，人們以為是血崩的症狀，誰知道是月經流到大腸裡去了呢？大腸和月經的通道，各有分別，怎麼能進入其中呢？不知道胞胎的系帶，上通心而下通腎，心腎不交，那麼胞胎的血液就無處歸屬。而心腎二經之氣不來照管攝持，聽其自然，所以血不走小腸而走大腸。治療方法如果單純止大腸的血，就會越止越多；如果擾動三焦之氣，就會更加擾亂而不可制止。
原文
蓋經水之妄行，原因心腎之不交。今不使水火之既濟，而徒治其胞胎，則胞胎之氣無所歸，而血安有歸經之日？故必大補其心與腎，使心腎之氣交，而胞胎之氣自不散，則大腸之血自不妄行而經自順矣。
大概月經的妄行，原因在於心腎不交。現在如果不使水火既濟，而只治療胞胎，那麼胞胎之氣無所歸屬，血液又哪有歸經的日子呢？所以必須大補心與腎，使心腎之氣相交，那麼胞胎之氣自然不散，大腸的血自然不妄行而月經自然順暢了。
原文
當歸（五錢，酒洗），白朮（五錢，土炒），黨參（三錢），白芍（五錢，酒炒），大熟地（五錢，九蒸），黑芥穗（二錢），山奠肉（二錢，二蒸），麥冬（五錢，去心），升麻（四分），巴戟肉（一錢），（鹽水浸）
當歸（五錢，酒洗），白朮（五錢，土炒），黨參（三錢），白芍（五錢，酒炒），大熟地（五錢，九蒸），黑芥穗（二錢），山奠肉（二錢，二蒸），麥冬（五錢，去心），升麻（四分），巴戟肉（一錢），（鹽水浸）
原文
水煎服，二劑大腸血止而經從前陰出矣，三劑經止而兼可受妊矣。此方乃大補心、肝、腎三經之藥，全不去顧胞胎而胞胎有所歸者，以心腎之氣交也。蓋心腎虛則其氣兩分，心腎足則其氣兩合，心與腎不離而胞胎之氣聽命於二經之攝，又安有妄動之形哉？然則心腎不交，補心腎可也，又何兼補夫肝木耶？不知肝乃腎之子、心之母也，補肝則肝氣往來於心腎之間，自然上引心而下入於腎，下引腎而上入於心，不啻介紹之助也。此使心腎相交之一大法門，不特調經而然也。
用水煎服，兩劑大腸血止而月經從前陰出來，三劑月經停止並且可以受孕。這個方子是大補心、肝、腎三經的藥物，完全不顧慮胞胎而胞胎有所歸屬，是因為心腎之氣相交了。大凡心腎虛則其氣兩分，心腎足則其氣兩合，心與腎不分離而胞胎之氣聽命於二經的攝持，又哪有妄動的形態呢？既然這樣，心腎不交，補心腎就可以了，為什麼又兼補肝木呢？不知道肝是腎的兒子、心的母親，補肝則肝氣往來於心腎之間，自然上引心而下入於腎，下引腎而上入於心，不僅是介紹幫助的作用。這是使心腎相交的一大法門，不只是調理月經如此。
原文
若大便下血過多，精神短少，人愈消瘦，必系肝氣不舒，久郁傷脾，脾傷不能統血，又當分別治之。
如果大便下血過多，精神短少，人越來越消瘦，必定是肝氣不舒，久鬱傷脾，脾傷不能統血，又應當分別治療。
原文
嫩黃耆（二兩，生熟各半），歸身（四錢，酒洗，炒黑），杭芍炭（三錢），焦白朮（五錢，土炒），杜仲（二錢，炒，斷絲），荊芥炭（二錢），薑炭（二錢）
嫩黃耆（二兩，生熟各半），歸身（四錢，酒洗，炒黑），杭芍炭（三錢），焦白朮（五錢，土炒），杜仲（二錢，炒，斷絲），荊芥炭（二錢），薑炭（二錢）
原文
引用貫眾炭一錢，衝入服之，四劑必愈，愈後減半，再服一劑。
引用貫眾炭一錢，沖入服用，四劑必定痊癒，痊癒後減半，再服一劑。
原文
經入大腸，必當行經之際而大便下血也。初病血雖錯行。精神必照常。若脾不統血，精神即不能照常矣，用者辨之。
月經進入大腸，一定是在行經的時候大便下血。初病時血雖然錯行，精神必定照常。如果脾不統血，精神就不能照常了，使用者要分辨清楚。
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