原文
女人有腹似懷妊，終年不產，甚至二、三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黃瘦，肌膚消削，腹大如斗。闕所由來，必素與鬼交，或人神廟而興雲雨之思，或遊山林而起交感之念，皆能召崇成胎。幸其人不至淫蕩，見崇而有驚惶，遇合而生愧惡，則鬼崇不能久戀，一交篝即遠去，然淫妖之氣已結於腹，遂成鬼胎。
女人有腹部看似懷孕，終年不生產，甚至二、三年不生，這是鬼胎。其人必定面色黃瘦，肌膚消瘦，腹部大如斗。推究其由來，必定平時與鬼交合，或進入神廟而興起雲雨之思，或遊玩山林而起交感之念，都能召引鬼祟而成胎。幸好其人不至於淫蕩，見到鬼祟而有驚慌，遇到交合而生羞愧厭惡，則鬼祟不能長久留戀，一交合即遠去，然而淫妖之氣已凝結於腹部，於是成為鬼胎。
原文
其先尚未覺，造後漸漸腹大，經水不行，內外色相一如懷胎之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎，而非臌也。治法必須以遂穢為主。然人至懷胎數年不產，即非鬼胎，亦必氣血衰微。況此非真妊，則邪氣必旺，正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬，烏可純用迅利之藥以祛蕩乎？必於補中逐之為的也。
起初尚未察覺，之後漸漸腹部變大，月經不行，內外顏色形狀一如懷孕之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎，而不是臌脹。治療方法必須以驅逐穢物為主。但人懷孕數年不產，即使不是鬼胎，也必定氣血衰微。何況這不是真正懷孕，則邪氣必定旺盛，正氣不能敵邪，其虛弱之狀，必然明顯可見，怎麼可以純用峻利之藥來祛除蕩滌呢？必須在補益中驅逐才是恰當的。
原文
黨參（一兩），當歸（一兩），大黃（一兩），雷丸（三錢），川牛膝（三錢），紅花（三錢），丹皮（三錢），枳殼（一錢），厚朴（一錢），小桃仁（三十粒）
黨參（一兩），當歸（一兩），大黃（一兩），雷丸（三錢），川牛膝（三錢），紅花（三錢），丹皮（三錢），枳殼（一錢），厚朴（一錢），小桃仁（三十粒）
原文
水煎服。一劑腹必大鳴，可瀉惡物鬥桶，再服一劑，又瀉惡物而愈矣，斷不可復用三劑也。蓋雖補中，用逐未免迅利，多用恐傷損元氣。此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，且佐以厚朴、紅花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不盡逐下也哉！尤妙在用參、歸以補氣血，則邪去而正不傷。若單用雷丸、大黃以迅下之，必有氣脫血崩之患矣。
用水煎服。一劑服用後腹部必然大鳴，可以瀉出惡物數鬥桶，再服一劑，又瀉出惡物而痊癒了，決不可再用第三劑。雖然在補益中使用驅逐，難免峻利，多用恐怕損傷元氣。此方用雷丸以祛除穢物，又得到大黃的掃除，並且輔以厚朴、紅花、桃仁等藥味，都是善於行散攻逐之品，還有什麼邪氣能停留在腹中而不被完全驅逐下來呢！尤其妙在用參、歸以補氣血，則邪氣去除而正氣不傷。如果單用雷丸、大黃以迅速攻下，必定有氣脫血崩的禍患。
原文
倘或是鬼胎，如室女寡婦輩，邪氣雖盛而真氣漓，可用歧天師新傳_紅花霹靂散_：
倘若是鬼胎，如處女寡婦之類，邪氣雖盛而真氣薄弱，可用歧天師新傳的紅花霹靂散：
原文
水煎服，亦能下胎。然未免過於迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無損為愈也。在人臨症時，斟酌而善用之耳。
用水煎服，也能下胎。但未免過於峻利，過度損傷氣血，不如蕩鬼湯之有益無損為好。在於人臨症時，斟酌而善用罷了。
原文
鬼崇之事，儒者弗道。然城市鄉曲，往往有是症，不可不察，甚勿以此言為荒唐也。
鬼祟之事，儒者不談論。但城市鄉村，往往有這種病症，不可不察，切勿以此言為荒唐。
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