原文
婦人有帶下而色紅者，似血非血，淋漓不斷，所謂赤帶也。夫赤帶亦濕病，濕是土之氣，宜見黃白之色，今不見黃白而見赤者，火熱故也。火色赤，故帶下亦赤耳。惟是帶脈繫於腰臍之間，近乎至陰之地，不宜有火，而今見火症，豈其路通於命門，而命門之火出而燒之耶？不知帶脈通於腎，而腎氣通於肝。
婦女有帶下而顏色發紅的，像血又不是血，淋漓不斷，這就是所說的赤帶。赤帶也是濕病，濕是土之氣，應當呈現黃白色，現在不呈現黃白而呈現紅色的，是火熱的緣故。火的顏色是紅的，所以帶下也是紅的。但是帶脈繫在腰臍之間，接近至陰的部位，不應該有火，而現在出現火症，難道是它的通路與命門相通，而命門的火出來燒灼它嗎？不知帶脈與腎相通，而腎氣與肝相通。
原文
婦人憂思傷脾，又加鬱怒傷肝，於是肝經之鬱火內熾，下克脾土，脾土不能運化，致濕熱之氣蘊於帶脈之間，而肝不藏血，亦滲於帶脈之內，皆內脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣隨氣下陷，同血俱下，所以似血非血之形象現於其色也。其實血與濕不能兩分，世人赤帶屬之心火，誤矣。
婦女憂思損傷脾，再加上鬱怒損傷肝，於是肝經的鬱火在體內熾盛，向下侵犯脾土，脾土不能運化，導致濕熱之氣積聚在帶脈之間，而肝不藏血，也滲入帶脈之內，都是因為脾氣受傷，運化無力，濕熱之氣隨氣下陷，與血一起下行，所以像血又不是血的形象表現在顏色上。其實血與濕不能分開，世人認為赤帶屬於心火，錯了。
治療方法必須清肝火並且扶持脾氣，這樣差不多可以痊癒。
原文
白芍（一兩，醋炒），當歸（一兩，酒炒），粉丹皮（三錢），生地（五錢，酒炒），小黑豆（一兩），黃柏（二錢），牛膝（二錢），香附（二錢，酒炒），紅棗（十個），阿膠（三錢，白麵炒）
白芍（一兩，醋炒），當歸（一兩，酒炒），牡丹皮（三錢），生地黃（五錢，酒炒），小黑豆（一兩），黃柏（二錢），牛膝（二錢），香附（二錢，酒炒），紅棗（十個），阿膠（三錢，白麵炒）
原文
水煎服，一劑少止，二劑又少止，四劑愈，十劑不再發。此方但主補肝之血，全不利脾之濕者，以赤帶之為病，火重而濕輕也。夫人之所以旺者，由於血之衰，補血即足以制火。且水與血合，而成赤帶之症，竟不能辨其是濕非濕，則濕亦盡化而為血矣。所以治血則濕亦除，又何必利濕之多事哉！此方之妙，妙在純於治血，少加清火之味，故奏功獨奇。倘一利其濕，反引火下行，轉難遽效矣。
用水煎服，一劑稍微停止，二劑又稍微停止，四劑痊癒，十劑不再發作。這個方子只是主要補肝之血，完全不是針對脾之濕，因為赤帶這個病，火重而濕輕。人之所以火旺，是由於血的衰少，補血就足以制火。而且水與血結合，形成赤帶之症，竟然不能分辨它是濕還是不濕，那麼濕也全部化為血了。所以治血則濕也消除，又何必利濕多此一舉呢！這個方子的妙處，妙在純粹治療血，稍微加上清火之味，所以奏效獨特。倘若一旦利濕，反而引火下行，反而難以迅速見效了。
原文
或問日，先生前言助其脾土之氣，今但補其肝木之血，何也？不知用芍藥以平肝，則肝氣得舒；肝氣舒，自不剋土；脾不受克，則脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人參、白芍之品以致累事哉！
有人問說，先生前面說要助脾土之氣，現在只補肝木之血，為什麼呢？不知用芍藥來平肝，則肝氣得以舒暢；肝氣舒暢，自然不克脾土；脾不受克制，則脾土自然旺盛，這平肝正是用來扶脾罷了，又何必加人參、白芍之類的藥物來導致麻煩呢！
原文
不用參、朮、苓極妙。此症若誤認為血漏，恐其久則成崩，用參、朮、苓等藥治之，多不見效，赤帶反甚。若年逾七七癸水將止，或頻頻見血，此崩症也，宜分別治之。
不用人參、白朮、茯苓非常好。這個病如果誤認為是血漏，恐怕時間久了會變成崩漏，用人參、白朮、茯苓等藥治療，多不見效，赤帶反而更嚴重。如果年紀超過四十九歲，癸水將要停止，或者頻頻見血，這是崩症，應當分別治療。
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