原文
婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠黏不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶，乃肝經之濕熱，肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？不知水為肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕為土之氣故也。以所惡者，合之所喜，必有違者矣。
婦女有帶下病而顏色是青色的，嚴重的甚至綠得像綠豆汁，稠黏不斷，氣味腥臭，這就是所謂的青帶。青帶是由於肝經的濕熱所致，肝屬木，木的顏色是青色，帶下流出像綠豆汁，很明顯是肝木的病了。但是肝木最喜歡水來滋潤，濕也是水的積聚，似乎濕並不是肝木所厭惡的，為什麼竟然會形成青帶的病症呢？不知道水是肝木所喜歡的，而濕實際上是肝木所厭惡的，因為濕是土之氣的緣故。將所厭惡的東西，與所喜歡的東西合在一起，必定有違背的情況。
原文
肝之性既違，則肝之氣必逆，氣欲上升，而濕欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。逆輕者，熱必輕，其色青；逆重者，熱必重，而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。
肝的性情既然違背了，那麼肝氣必然會上逆，氣想要上升，而濕想要下降，兩者互相牽制，因而停滯在中焦之間，然後流入帶脈，於是從陰部流出。它的顏色是青綠色的，正是因為借用了肝木之氣變化的緣故。逆氣輕微的，熱必定輕微，顏色是青色；逆氣嚴重的，熱必定嚴重，顏色是綠色。似乎治療青色容易而治療綠色困難，然而都沒有什麼困難。解除肝木的火邪，通利膀胱的水濕，那麼青綠色的帶下病就都消除了。
原文
茯苓（五錢），白芍（酒炒，五錢），柴胡（一錢），甘草（生用，五錢），陳皮（一錢），茵陳（三錢），梔子（三錢，炒）
茯苓（五錢），白芍（酒炒，五錢），柴胡（一錢），甘草（生用，五錢），陳皮（一錢），茵陳（三錢），梔子（三錢，炒）
原文
水煎服，二劑則色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶，若斯其神歟！蓋濕熱留於肝經，因肝氣之郁也，鬱則必逆。逍遙散最能解肝之郁與逆，郁逆之氣既解，則濕熱難留。而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來？此方之所以奇而效捷也。倘僅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！此方兼治濕熱發黃。
用水煎服，服用兩劑顏色就會變淡，四劑後青綠色的帶下就會斷絕，不必過量服用。逍遙散的設立，不過是解除肝鬱的藥罷了，為什麼用來治療青帶，卻如此神妙呢！因為濕熱停留在肝經，是由於肝氣鬱結的緣故，鬱結必然會上逆。逍遙散最能解除肝的鬱結和上逆，鬱結和逆氣解除後，濕熱就難以停留。再加上茵陳來利濕，梔子來清熱，肝氣得以清淨，那麼青綠色的帶下又從哪裡來呢？這就是這個藥方之所以奇特而效果迅速的原因。倘若只用利濕清熱的方法治療青帶，而置肝氣於不顧，哪裡有停止帶下的日子呢！這個藥方還可以兼治濕熱引起的發黃。
原文
脾土喜燥而惡濕，土病濕則木必乘之，木又為濕土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙
脾土喜歡乾燥而厭惡潮濕，土患濕病時，木必定會來相乘，木又受到濕土之氣的欺侮，所以肝也會生病，逍遙散減去當歸為妙。
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