原文
余自束髮受書，得遊樊雪鴻太守之門，手錄傅青主先生《霜紅龕全集》，喜其才大如海，不可方物。少長作畫，亦以先生為師，其醫方則未之見也。壬辰九月，常芸閣觀察出《女科》四卷相示，余喜出望外，亟為抄錄。試之病者，應手立效，屢試屢驗，無或爽者。誠哉其為仙方也。
我從束髮之年開始讀書，得以進入樊雪鴻太守的門下，親手抄錄傅青主先生的《霜紅龕全集》，喜歡他才華像海一樣廣大，無法比擬。稍長之後學畫，也以先生為師，但他的醫方我卻沒有見過。壬辰年九月，常芸閣觀察拿出《女科》四卷給我看，我喜出望外，趕快抄錄。讓病人試用，隨手就見效，屢次試用屢次靈驗，沒有出差錯的。真是仙方啊！
原文
本欲重梓以廣其傳，而輪鐵銷磨，刻無暇暑。不得已而求其原板，又為有力者持去，則重刻之舉不可緩矣。顧或者曰，先生著作等身，醫乃餘事。近日所刻《霜紅龕集》十止二三，吾子舍其大而重其細，非真知先生者。予謂先生以活人為心者也，知先生即知先生之心，即心先生之心。
本來想重新刻印以廣泛流傳，但時光消磨，沒有閒暇刻印。不得已去尋找原版，又被有權勢的人取走，所以重刻的事情不能再延緩了。然而有人說，先生著作等身，醫學只是餘事。近來所刻的《霜紅龕集》只有十分之二三，您捨棄重要的而重視細微的，不是真正了解先生的人。我認為先生是以救活他人為心願的人，了解先生就是了解先生的心，也就是以先生的心為己心。
原文
伊古以來，醫方充棟。或拘於時勢，或牽於文義，或用之而不效、用之而不盡效。求其開卷瞭然，雅俗共解，村氓老溫，無不洞曉，一經抄用，捷如影響，未有若此書之簡而明、神且速者。先生醫學，得之仙傳。又復竭盡心力，列為一百三十餘條，分為二百三十餘症，症立一方，有加有減。
自古以來，醫書豐富。有的受時間形勢限制，有的被文字意義牽制，有的用起來不效，有的用不完全效。要想找那種翻開書一目了然，雅俗都能懂，鄉下人老婦人無不徹底明白，一經抄用，快速如影隨形、回聲應和，沒有像這本書這樣簡明、神奇迅速的。先生的醫學，得自仙人所傳。又再用盡心力，列為一百三十多條，分成二百三十多種病症，每症立一個方，有增加有減少。
原文
自行經以至生產，及老病諸症，無病不搜，無方不妙。每條下先為論辨，後乃立方，猶恐人之疑慮，復為解說，使經絡、腠理之微，活脫紙上。先生之心苦矣！先生之藥良矣！使家置一本，天下尚有不孕之女、難產之婦哉？嘗論婦科之難，甚到小兒。小兒口不能言，父母得而言之。
從月經來潮到生產，以及老年病等各種病症，沒有哪種病不搜索到，沒有哪個方不奇妙。每條下面先作論述辨析，然後立方，還怕人有疑慮，再作解說，使經絡、腠理的微妙之處，生動活現在紙上。先生的心真苦啊！先生的藥真好呀！如果每家都有一本，天下還會有不能懷孕的女子、難產的婦人嗎？曾經評論婦科之難，比小兒更甚。小兒不能說話，父母可以代替說。
原文
至於深閨重闥之中，補精種子之事，真有問所不能問，言所不能言。得此不語，先生作依樣畫葫蘆，已收扁鵲之效，何妙如之！何快如之！語云：「不為良相，則為良醫」，言其活人之功不相上下。使此書暢行，活人何可億萬兆計？予所以不惜重貲親為較對者，亦此意焉耳。
至於深閨內室之中，補精種子的事情，真是有問不得、說不得的。得到此書就不用多說，先生已經提供範本，收到像扁鵲那樣的效果，多麼美妙啊！多麼痛快啊！俗話說：「不為良相，則為良醫」，是說救人的功績不相上下。假使此書廣為流傳，救的人何止億萬兆？我之所以不惜重金親自校對，也就是這個意思罷了。
原文
名曰《仙方便覽》，欲人之不敢輕視也。異日少有餘緡，將出所抄之《霜紅龕集》而更梓之，是固有志焉，而未之逮也。
取名為《仙方便覽》，是要讓人不敢輕視它。將來稍有多餘的錢，將拿出所抄的《霜紅龕集》重新刻印，這本來是有這個志向，但還沒有實現。
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